Цитата Далай-ламы

Важно не позволять себе отталкиваться от масштабов страданий других. Нищета миллионов не повод для жалости. Скорее, это повод для сострадания.
Суть любви и сострадания — понимание, способность распознавать физические, материальные и психологические страдания других, входить «в шкуру» другого. Мы «заходим внутрь» их тела, чувств и ментальных образований и сами становимся свидетелями их страданий. Поверхностного наблюдения со стороны недостаточно, чтобы увидеть их страдания. Мы должны стать единым целым с объектом нашего наблюдения. Когда мы соприкасаемся с чужим страданием, в нас рождается чувство сострадания. Сострадание буквально означает «страдать».
Сострадание и жалость очень разные. В то время как сострадание отражает стремление сердца слиться и взять на себя часть страданий, жалость — это контролируемый набор мыслей, предназначенный для обеспечения отделенности. Сострадание — это спонтанный ответ любви; жалость, непроизвольный рефлекс страха.
Если у вас есть желания, постарайтесь посмотреть — эти желания являются причиной ваших страданий? Никто не хочет страданий, но никто не желает отбросить желания — и они вместе, их нельзя разлучить. Это одно из величайших прозрений, которое пришло от всех просветленных людей в мире: желание — это корень всех страданий, а отсутствие желаний — причина всего прекрасного и блаженного.
Отречение заключается не в том, чтобы что-то оттолкнуть, а в том, чтобы отпустить. Это столкновение с фактом, что некоторые вещи причиняют боль нам и причиняют боль другим людям. Отречение — это обязательство отпустить то, что создает страдание. Это намерение перестать причинять вред себе и другим.
Все существа хотят быть счастливыми, но очень немногие знают, как это сделать. По неведению любой из нас причиняет страдания себе или другим
Сострадание можно описать как позволение затронуть себя уязвимостью и страданием, которые есть в нас самих и во всех существах. Полный расцвет сострадания включает в себя и действие: мы не только настраиваемся на присутствие страдания, но и отвечаем на него.
Непонимание истинной природы счастья, мне кажется, и есть главная причина, по которой люди причиняют страдания другим. Они думают, что либо боль другого может каким-то образом стать причиной счастья для них самих, либо что их собственное счастье важнее, независимо от того, какую боль оно может причинить. Но это недальновидно. Никто не получает истинной выгоды от причинения вреда другому разумному существу. . . . . В конце концов причинение страданий другим и нарушение их прав на мир и счастье приводит к беспокойству, страху и подозрениям внутри самого себя.
Как смеют американцы позволять своему правительству причинять такие страдания [в мире].
Сострадание — это не жалость... сострадание никогда не рассматривает объект как слабый или низший. Сострадание, можно сказать, исходит из силы, порожденной осознанием общей слабости, а не из чьей-либо слабости. И от осознания взаимности всех нас. Таким образом, унижать другого из жалости — значит унижать самого себя.
Сострадание не случается само собой. Жалость есть, но сострадание — это не жалость. Это не чувство. Сострадание — это точка зрения, образ жизни, точка зрения, привычка, которая становится дисциплиной, и, прежде всего, сострадание — это выбор, который мы делаем, когда любовь важнее комфорта или удобства.
Мы еще не святые, но и нам следует остерегаться. Честность и добродетель вознаграждаются самоуважением и уважением других, и легко обнаружить, что мы стремимся к результату, а не к причине. Давайте стремиться к радости, а не к респектабельности. Будем время от времени одурачивать себя и таким образом видеть себя на мгновение такими, какими видит нас премудрый Бог.
У всех нас есть способность изучать причины страданий и постепенно освобождаться от них... Важен не масштаб задачи, а масштаб нашего мужества.
Дело Юга было делом конституционного правления, делом правительства, регулируемого законом, и делом честности и верности государственных служащих. Ни за какое более благородное дело не сражался человек!
Даже когда наши намерения благородны, а наши усилия искренни, даже когда мы посвящаем свою жизнь служению другим, разъедающее давление неистовой чрезмерной активности может, тем не менее, причинять страдания нам самим и другим. «Успешная» жизнь может превратиться в насильственное предприятие.
Характер проявляется в способности различать страдания других людей, когда мы сами страдаем; в способности обнаруживать голод других, когда мы голодны; и в силе протянуть руку и проявить сострадание к духовной агонии других, когда мы находимся в самом разгаре наших собственных духовных страданий.
Дело палестинцев — это дело не только палестинцев, но дело каждого революционера, где бы он ни был, как дело эксплуатируемых и угнетенных масс в нашу эпоху.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!