Цитата Далай-ламы

В буддизме невежество как основная причина страдания относится к фундаментальному неправильному восприятию истинной природы себя и всех явлений. — © Далай-лама
В буддизме невежество как первопричина страданий относится к фундаментальному неправильному восприятию истинной природы себя и всех явлений.
Буддизм учит нас не пытаться убежать от страданий. Вы должны противостоять страданию. Вы должны глубоко заглянуть в природу страдания, чтобы распознать его причину, причину страдания.
В буддийском учении основной причиной насилия считается невежество - неведение... о разделении себя и других... о последствиях наших действий.
Основная причина страданий — страстное желание. Когда страстное желание устранено, многие страдания будут устранены. Еще больше страданий будет устранено, как только будет устранено невежество. И страстное желание, и невежество являются одинаково сильными загрязнениями, вызывающими страдание.
Возможно, нет более фундаментального психологического навыка, чем сопротивление импульсу. Это корень всякого эмоционального самоконтроля, поскольку все эмоции по самой своей природе приводят к тому или иному побуждению к действию. Помните, что корень слова «эмоция» означает «двигаться».
Основой личности являются не мысли, а страдание, самое фундаментальное из всех чувств. Пока он страдает, даже кошка не может сомневаться в своей уникальной и незаменимой личности. В сильном страдании мир исчезает, и каждый из нас остается наедине с самим собой. Страдание — это университет эгоцентризма.
Привязанность связана со страданием, так что это очень близко к буддизму, потому что буддизм хочет избавить вас от страданий; вы должны бежать от страданий.
Господь Кришна... провозглашает Самореализацию, истинную мудрость, высшей ветвью всего человеческого знания, царем всех наук, самой сущностью дхармы ("религии"), ибо только она одна навсегда искореняет причину тройственного страдания человека. и раскрывает ему его истинную природу Блаженства. Самореализация — это йога или «единение» с истиной — прямое восприятие или переживание истины всезнающей интуитивной способностью души.
Что касается невежества, то не только буддизм, каждая религия признает его источником страдания.
В основе всего вреда, который мы причиняем, лежит невежество.
Невежество — коренная причина всех трудностей.
Корень зла, вызванного человеком, не в животной природе человека, не в территориальной агрессии или врожденном эгоизме, а в нашей потребности обрести чувство собственного достоинства, отрицать свою смертность и достичь героического самовосприятия. Наше стремление к лучшему является причиной худшего.
Я делаю различие между буддизмом с заглавной «Б» и буддизмом с маленькой «б». На Шри-Ланке есть первое, в котором государство использует буддизм как инструмент власти, поэтому есть даже буддийские монахи, которые говорят, что тамилов следует уничтожить. Тайские буддисты тоже не идеальны. Некоторые тайские буддийские монахи пошли на компромисс с видом и владеют автомобилями и другими предметами роскоши. Во многих буддийских странах упор делается на то, чтобы быть хорошим, чего недостаточно. Я за буддизм с маленькой «б», который ненасильственный, практичный и направлен на устранение причины страданий.
Строго и философски верно в отношении Природы и разума, что не существует такой вещи, как случайность или случайность; очевидно, что эти слова не означают ничего реально существующего, чего-либо, что действительно является агентом или причиной какого-либо события; но они означают просто незнание людьми реальной непосредственной причины.
«Антропоцен» относится к тому, как мы живем сейчас, в сильно глобализованном мире, характеризуемом большим населением и мощными технологиями, позволяющими «действовать на расстоянии», которые объединяют, казалось бы, незначительные действия в мощные силы, преобразующие фундаментальные планетарные системы. . В этом смысле «антропоцен» относится к периоду, когда природа как независимая автономная область подходит к концу или находится под серьезной угрозой.
Я твердо верю, что фундаментальные законы природы не являются эмерджентными явлениями.
Хотя нам и не позволено проникать в сокровенные тайны природы и оттуда узнавать истинные причины явлений, тем не менее может случиться, что для объяснения многих явлений достаточно известной фиктивной гипотезы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!