Цитата Далай-ламы

Религиозная вера не является предварительным условием ни этического поведения, ни счастья. — © Далай-лама
Религиозная вера не является предварительным условием ни этического поведения, ни счастья.
Я заметил, что религиозная практика не является предварительным условием ни этического поведения, ни самого счастья. Я также предположил, что независимо от того, исповедует ли человек религию или нет, ему необходимы такие духовные качества, как любовь и сострадание, терпение, терпимость, прощение, смирение и так далее.
Иран отвергает оружие массового уничтожения на основании своей системы убеждений, своей системы религиозных убеждений, а также своей этической точки зрения.
Вера в то, что счастье нужно заслужить, привела к векам боли, вины и обмана. Мы так крепко цеплялись за эту единственную иллюзорную веру, что почти забыли настоящую правду о счастье. Мы настолько заняты попытками заслужить счастье, что у нас больше не остается времени для таких идей, как: счастье естественно, счастье — это право по рождению, счастье — бесплатно, счастье — это выбор, счастье внутри, счастье — это бытие. В тот момент, когда вы поверите, что счастье нужно заслужить, вы должны трудиться вечно.
Иран отвергает оружие массового уничтожения на основании своей системы убеждений, своей системы религиозных убеждений, а также своей этической точки зрения.
Не только правилами поведения и религиозными обрядами, но и большим знанием, ни даже достижением концентрации, ни сном в одиночестве я достигаю счастья свободы, которого не достигают никакие мирские люди. Если вы не положили конец принуждениям, питайте свою веру
Необходимым предварительным условием для рождения науки в том виде, в каком мы ее знаем, является, по-видимому, распространение в обществе веры в то, что вселенная одновременно рациональна и случайна. Такая вера является предпосылкой современной науки и не может ни с какой мыслимой аргументацией быть продуктом науки. Следует спросить: на чем основана эта вера?
Я считаю, что ни одно человеческое существо или общество, состоящее из людей, никогда не достигало и никогда не достигнет многого, если их поведение не управлялось и не направлялось любовью к какому-либо этическому идеалу.
(Поскольку) понятие абсолютной истины трудно поддерживать вне контекста религии, этическое поведение — это не то, чем мы занимаемся, потому что оно в чем-то правильно само по себе, а потому, что, как и мы, все другие хотят быть счастливыми и избегать страданий. Учитывая, что это естественная предрасположенность, разделяемая всеми, отсюда следует, что каждый человек имеет право преследовать эту цель. Соответственно, я полагаю, что одним из факторов, определяющих, является ли действие этичным или нет, является его влияние на чужой опыт или ожидание счастья.
Вместе со страстной силой и глубокой убежденностью в истинности религиозной веры и, конечно же, в важности связанных с ней суеверных обрядов мы должны хотеть, чтобы другие разделяли ее, — и это единственный верный способ вызвать религиозное недовольство. вера, которой придерживаются все, означает уничтожение неверующих. Цена кровью и слезами, которую человечеству обычно приходится платить за утешение и духовное освежение, которые религия принесла немногим, была слишком велика, чтобы оправдать то, что мы доверяем моральную отчетность религиозной вере.
Государственное спонсорство религиозной деятельности, включая молитвенные службы, священные символы, религиозные праздники и т. п., имеет тенденцию секуляризировать религиозную деятельность, а не делать правительство более этичным или религиозным.
Вот что касается меня и моих единомышленников. Наша вера не является верой. Наши принципы — это не вера. Мы не придерживаемся своих убеждений догматически. Мы с уверенностью верим, что этическую жизнь можно вести и без религии. И мы точно знаем, что вывод верен: религия заставила множество людей не только вести себя не лучше, чем другие, но и разрешать себе вести себя таким образом, что владелец публичного дома или этнический чистильщик поднял бы тревогу. бровь.
До тех пор, пока содержание веры не станет ясным, призыв принять веру на веру не имеет смысла, ибо никто не узнает, что он принял. Запрос значения религиозной веры логически предшествует вопросу о принятии этой веры на веру или вопросу о том, составляет ли эта вера знание.
Я считаю, что различные религиозные традиции обладают огромным потенциалом для развития сострадания, чувства заботы друг о друге и духа примирения. Однако я считаю, что человек без религиозной веры может быть очень хорошим человеком - искренним, с добрым сердцем, с чувством заботы о других - без веры в ту или иную религиозную веру.
Разделяя, скажем, юридические и моральные требования, я склонен работать с парадигмами, а не со строгими разделениями — например, парадигматически юридические требования связаны с юрисдикцией, тогда как этические требования желательно универсальны; этические требования сосредоточены главным образом на намерениях, тогда как юридические требования сосредоточены в первую очередь на поведении; этические требования имеют приоритет перед требованиями закона; и так далее.
Они чувствовали, что наука разъедает религиозные убеждения, и это их беспокоило. Черт возьми, я думаю, что они были правы. Это разъедает религиозную веру, и это хорошо.
У меня есть сильное подозрение, что, когда работает система жадности мозга, те части мозга, которые регулируют этическое поведение, деактивируются. Возможно, чем больше денег нужно заработать, тем больше деактивируется система, регулирующая этическое поведение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!