Цитата Далай-ламы

если направление науки не руководствуется сознательной этической мотивацией, особенно состраданием, ее результаты могут не принести пользы. Они действительно могут причинить большой вред.
Недостаточно спросить: «Принесет ли мой поступок вред другим людям?» Даже если ответ «Нет», мой поступок все равно может быть неверным из-за его последствий для других людей. Я должен спросить: «Будет ли мой поступок одним из набора поступков, которые вместе нанесут вред другим людям?» Ответ может быть Да. И вред другим может быть велик. Если это так, то, возможно, я поступаю очень неправильно, подобно Безобидным Мучителям.
Сострадание, которое мы обычно чувствуем, предвзято и смешано с привязанностью. Истинное сострадание течет ко всем живым существам, особенно к вашим врагам. Если я попытаюсь развить сострадание к своему врагу, это может не принести ему прямой пользы, он может даже не осознавать этого. Но это немедленно принесет мне пользу, успокоив мой разум. С другой стороны, если я останавливаюсь на том, как все ужасно, я сразу теряю душевный покой.
Я не могу пожелать вам успеха в ваших попытках отвергнуть договор, потому что, хотя он может выиграть битву, он может уничтожить наше дело. Мой план не может провалиться, если люди с нами, и мы не должны преуспеть, если с нами не будут люди.
Там, где есть раздор, пусть мы принесем гармонию. Там, где есть заблуждение, пусть мы принесем истину. Там, где есть сомнения, мы можем принести веру. Там, где есть отчаяние, пусть мы принесем надежду.
Я просто хотел бы вспомнить некоторые слова св. Франциска Ассизского, которые, как мне кажется, действительно особенно уместны в данный момент. «Там, где есть раздор, пусть мы принесем гармонию. Там, где есть заблуждение, пусть мы принесем истину. Там, где есть сомнения, мы можем принести веру. И там, где есть отчаяние, пусть мы принесем надежду.
Точно так же, если я позволю себе поверить во что-либо на основании недостаточных доказательств, то простая вера не причинит большого вреда; в конце концов, это может быть правдой, а может быть, у меня никогда не будет случая продемонстрировать это во внешних действиях.
Поскольку в это Рождество мы переживаем старые времена, пусть мы, знающие Христа, услышим вопль проклятых, когда они безо всякого шанса устремляются в безхристианскую ночь. Пусть мы будем движимы состраданием, как наш Господь. Да прольем мы слезы раскаяния за тех, кого не смогли вывести из тьмы. За улыбающимися сценами Вифлеема да увидим мы сокрушительную агонию Голгофы.
Если мы останемся единым народом при эффективном правительстве, недалек тот период, когда мы сможем игнорировать материальный ущерб от внешнего раздражения; когда мы можем занять такое положение, при котором нейтралитет, на который мы можем в любое время решиться, будет строго соблюдаться; когда воюющие нации, не имея возможности сделать для нас приобретения, не отважатся легкомысленно на провокацию; когда мы можем выбрать мир или войну, как будет советовать наш интерес, руководимый справедливостью.
Темные века могут вернуться, каменный век может вернуться на сияющих крыльях науки; и то, что сейчас могло бы осыпать человечество неизмеримыми материальными благами, может даже привести к его полному уничтожению. Остерегаться! Я говорю. Времени может быть мало. Ссылаясь на открытие атомной энергии.
В самом деле, было бы здорово, если бы мы все могли освободиться с помощью разума, но я думаю, что это только часть пути. В конце концов, у кого-то может быть очень логичная точка зрения, но по другим причинам мы все равно можем не услышать, что говорит этот человек, или мы можем перевернуть его слова так, что они будут поняты как противоположные. На самом деле задача состоит в том, чтобы найти способы обращения с глубоко укоренившимися формами страха и агрессии, которые позволяют придерживаться явно противоречивых взглядов, не признавая их полностью.
Если бы мне пришлось выбирать, я бы всегда выбрал менее динамичного, даже ленивого человека, который знает, что правильно, чем фанатик в деле заблуждения. Он может двигаться медленнее, но он движется в правильном направлении.
...Я глубоко верю, что мы не сможем решить проблемы вашего времени, если не решим их вместе - если мы не усовершенствуем наш союз, поняв, что у нас могут быть разные истории, но мы питаем общие надежды; что мы, возможно, не похожи друг на друга и, возможно, мы не из одного и того же места, но мы все хотим двигаться в одном направлении - к лучшему будущему для наших детей и внуков. Это убеждение исходит из моей непоколебимой веры в порядочность и щедрость американского народа.
Пусть твои тропы будут тусклыми, одинокими, каменистыми, узкими, извилистыми и лишь немного в гору. Пусть ветер принесет дождь в выбоины из гладкой скалы в четырнадцати милях по ту сторону синего хребта. Пусть Божий пёс исполняет серенаду у твоего костра, пусть гремучая змея и визжащая сова развлекают твои мечты, пусть Великое Солнце ослепляет твои глаза днём, а Большая Медведица охраняет тебя ночью.
Даже не заводи меня. Я не против всех вегетарианцев. Но если вы вегетарианец по этическим соображениям, вы можете причинить больше вреда.
Если я украду деньги у кого-либо, то от простой передачи владения может не быть никакого вреда; он может не чувствовать потери, или это может помешать ему использовать деньги не по назначению. Но я не могу не совершать этого великого зла по отношению к Человеку, что я становлюсь нечестным.
Различные роли, которые мы включаем в систему уголовного правосудия, а также то, как мы истолковываем эти роли, поддаются этическому осмыслению, которое открыто для всех нас. Тем не менее, как только мы определили роли и их контуры, те, кто действует в них, могут иметь особые обязанности и привилегии, которых могут не хватать другим. Конкретные роли могут порождать этические вопросы в новых формах, точно так же, как новые технологии могут толкать нас в новых направлениях.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!