Цитата Далай-ламы

Я чувствую, что мы должны не только поддерживать мягкие, мирные отношения с нашими ближними, но также очень важно распространять такое же отношение к окружающей среде.
В наших усилиях эмпирически сфокусировать внимание на человеке в этике мы обязаны не только пересматривать и, если необходимо, перерабатывать наше представление о значимости человека, но и удостовериться, что наша лучшая концепция действительно является линзой, через которую мы смотрим. у наших собратьев.
Китай и Индия — дружественные соседи. Мы также являемся естественными партнерами. Обе наши страны выступают за дружественные и мирные отношения между странами и за многополярный мир. Мирные и дружеские отношения между нашими двумя странами являются благословением не только для Азии, но и для всего мира.
В то же время, как существа социальные, нами движут в отношениях с себе подобными такие чувства, как симпатия, гордость, ненависть, жажда власти, жалость и т.д.
Наше окружение, мир, в котором мы живем и работаем, является зеркалом нашего отношения и ожиданий. Если мы чувствуем, что наше окружение можно немного улучшить, мы можем добиться этого изменения к лучшему, изменив свое отношение. В мире нет фаворитов. Это безлично. Неважно, кто преуспевает, а кто терпит неудачу. Неважно, если мы изменимся. Наше отношение к жизни влияет на мир и людей в нем не так сильно, как на нас.
Если бы основная человеческая природа была агрессивной, мы родились бы с когтями животных и огромными зубами, но наши очень короткие, очень красивые, очень слабые! Это означает, что мы недостаточно подготовлены для того, чтобы быть агрессивными существами. Даже размер нашего рта очень мал. Поэтому я думаю, что основная природа человека должна быть нежной.
Мы не идем дальше того, что Маркс называл меновой стоимостью актуального предмета, — мы не думаем об отношениях, которые этот предмет воплощает, — и были важны для производства этого предмета, будь то наша пища, наша одежда или наше «я». -блокноты или все материалы, которые мы используем для получения образования в подобном учебном заведении. Было бы поистине революционно выработать привычку воображать человеческие отношения и нечеловеческие отношения за всеми объектами, составляющими нашу среду.
Природная среда не особенно благоприятна для жизни человека... ключом к созданию хорошей окружающей среды является ее улучшение с помощью работы... . Энергия по своей сути улучшает состояние окружающей среды, и если мы классифицируем ее таким образом, многие из этих противоречий обретают смысл... . Это наша обязанность и наше право сделать [нашу окружающую среду] как можно более благоприятной для человека. С этой точки зрения людям очень легко понять, почему это хорошо, чтобы изменить это, потому что это не происходит естественным образом так, как нам нужно.
Вы должны понимать, что это очень кооперативный мир не только с окружающей средой, но и с нашими собратьями. Если вы не сотрудничаете, если вы не работаете вместе, чтобы поддерживать работу всего организма, все умирает, и все умирают вместе с ним. Это закон природы, и он существовал всегда. Мы одни из очень немногих существ, у которых есть выбор и которые могут интеллектуализировать этот процесс.
Каждый из нас как поэтов, как порядочных страдающих людей, должен найти способ управлять своей жизнью, проявляя сострадание друг к другу и к окружающей среде.
В целом, мои книги представляют собой своего рода совместное общение и медитацию с моими собратьями-людьми... Книги также являются частью того, что я называю великим континуумом духовного литературного диалога, который, как я чувствую, продолжается с тех пор, как люди впервые дали себя понять. к побуждению молиться своему ощущению чего-то большего, чем они сами, и интерпретировали определенные знаки, события или молчание как ответы на эти молитвы.
Мы будем решительно и настойчиво поддерживать независимость, борясь за защиту нашего суверенитета, но мы должны поддерживать мирную среду для развития.
Когда мы описываем человеческие отношения, мы обычно делаем их лучше, чем они есть: нежные, мирные и т. д., тогда как в действительности они часто состязательны.
Но человек есть прежде всего социальное и политическое животное; его отношения с другими людьми составляют его самый захватывающий и важный интерес.
При правильном применении камаэ отражает сердце ниндзя. Это означает, что наша физическая природа соответствует нашим намерениям, и нет разделения между нашими внутренними и внешними аспектами. Это состояние объединенной деятельности разума и тела совершенно естественно, и его можно легко наблюдать в движениях животных, когда они взаимодействуют с окружающей средой. Кажется, что только у людей развивается потребность в обучении естественным движениям тела.
Эмпатия и сочувствие составляют основу морали. Способности к эмпатии, чувству ответственности по отношению к другим и протягиванию им помощи могут быть подавлены или подорваны на раннем этапе, в зависимости от опыта ребенка в доме и по соседству. Становится слишком легко повернуться спиной к ближнему... чтобы иметь «усталость от сострадания». Технологии, как мы узнаем, не нейтральны.
Я считаю, что творческий импульс естественен для всех людей и что он особенно силен у детей, если его не подавлять. Следовательно, человек ведет себя нормально, инстинктивно и здорово, когда создает литературу, искусство, музыку или что-то еще. Отличный повар еще и креативен! Меня беспокоит то, что естественная человеческая склонность [творческая работа] должна, согласно фрейдистскому обороту речи, считаться компульсивной — возможно, даже патологической. Для меня это совершенно неправильное понимание человеческого предприятия. Нужно также получать удовольствие от своей работы и с нетерпением ждать ее каждый день.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!