Цитата Далай-ламы

Что действует как гораздо более эффективное обстоятельство для порождения сострадания и что, по сути, пробуждает нас от нашего удобного места для медитации, так это реальное видение или слышание других — непосредственное столкновение с другими, а не только концептуально в нашем воображении.
Развитие нашей способности к состраданию позволяет нам помогать другим более искусно и эффективно. И сострадание помогает нам.
Напротив, сострадание проявляется в нас как предложение доброты, а не отказ. Поскольку сострадание — это состояние ума, которое само по себе открыто, изобилует и включает в себя, оно позволяет нам более непосредственно встречать боль. Благодаря прямому видению мы знаем, что мы не одиноки в своих страданиях и что никому не нужно чувствовать себя одиноким, когда ему больно. Видение нашего единства — это начало сострадания, и оно позволяет нам выйти за пределы отвращения и разделения.
Развитие нашей способности к состраданию позволяет нам помогать другим более искусно и эффективно.
Сострадание позволяет нам использовать собственную боль и боль других в качестве средства связи. Это тонкий и глубокий путь. Нам может быть противно видеть собственное страдание, потому что оно имеет тенденцию разжигать пламя самобичевания и сожаления. И нам может быть противно видеть страдание в других, потому что мы находим его невыносимым или неприятным, или находим его угрожающим нашему собственному счастью. Все эти возможные реакции на страдание в слове вызывают у нас желание отвернуться от жизни.
Ничто так не помогает нам построить свою точку зрения, как развитие сострадания к другим. Сострадание — это сочувственное чувство. Это включает в себя готовность поставить себя на чье-то место, отвлечь внимание от себя и представить, каково это оказаться в чьем-то затруднительном положении, и одновременно почувствовать любовь к этому человеку. Это признание того, что проблемы других людей, их боль и разочарования ничуть не менее реальны, чем наши собственные, а часто гораздо хуже. Признавая этот факт и пытаясь предложить некоторую помощь, мы открываем свои сердца и значительно усиливаем чувство благодарности.
Нам трудно применить знание о себе к нашему суждению о других. Тот факт, что мы никогда не принадлежим к одному типу, что мы никогда не любим безоговорочно и никогда не ненавидим всем своим существом, не может помешать нам видеть других полностью черными или белыми.
Искусство музыки, скорее дочь, чем подражательница природы, своим впечатляющим и таинственным языком, заботящимся о нас и воспитывающим нас, прямо возбуждает наш нрав и управляет нами до глубины души.
Первый бенефициар сострадания всегда сам. Когда в нас возникает сострадание, или сердечность, и наше внимание смещается с наших собственных узких личных интересов, мы как бы открываем внутреннюю дверь. Это уменьшает страх, повышает уверенность и дает нам внутреннюю силу. Уменьшая недоверие, он открывает нас другим и дает нам чувство связи с другими, а также чувство цели и смысла жизни.
В той мере, в какой наш опыт страданий напоминает нам о том, что переживают все остальные, он служит мощным источником вдохновения для практики сострадания и избегания причинения боли другим. И в той мере, в какой страдание пробуждает наше сочувствие и заставляет нас общаться с другими, оно служит основой сострадания и любви.
Мы не особенно тревожимся о собственной смертности, видя, как умирают другие, или о собственной слабости, видя, как другие ломаются: нам кажется, что мы чувствуем в себе более сильные источники жизни.
Заботясь о других, мы меньше беспокоимся о себе. Когда мы меньше беспокоимся о себе, переживание собственного страдания становится менее интенсивным. Что это говорит нам? Во-первых, поскольку каждое наше действие имеет универсальное измерение, потенциальное влияние на счастье других, этика необходима как средство, гарантирующее, что мы не причиняем вреда другим. Во-вторых, он говорит нам, что подлинное счастье состоит в таких духовных качествах, как любовь, сострадание, терпение, терпимость и прощение и так далее. Ибо именно они обеспечивают как наше счастье, так и счастье других.
Эмоциональная зависимость противоположна эмоциональной силе. Это означает необходимость иметь других, чтобы выжить, желать, чтобы другие «делали это за нас», и полагаться на других, чтобы они давали нам представление о себе, принимали решения и заботились о нас в финансовом отношении. Когда мы эмоционально зависимы, мы обращаемся к другим за нашим счастьем, нашей концепцией «я» и нашим эмоциональным благополучием. Такая уязвимость требует поиска и зависимости от внешней поддержки для чувства собственного достоинства.
Человек, который уважает других, уважается другими в ответ. Те, кто относятся к другим с состраданием и заботой, пользуются защитой и поддержкой других. Наше окружение по сути является отражением нас самих
Как мудро отмечает Ганди, даже когда мы служим другим, мы работаем над собой; каждый поступок, каждое слово, каждый жест искреннего сострадания естественным образом питают и наши собственные сердца. Вопрос не в том, кто исцеляется первым. Когда мы обращаемся к себе с состраданием и милосердием, другим становится доступно больше исцеления. И когда мы служим другим с открытым и щедрым сердцем, к нам приходит великое исцеление.
Наше чувство идентичности в значительной степени передается нам другими в том, как они относятся к нам или плохо обращаются с нами, признают или игнорируют нас, хвалят нас или наказывают нас. Некоторые люди делают нас робкими и застенчивыми; другие вызывают нашу сексуальную привлекательность и доминирование. В некоторых группах нас делают лидерами, в то время как в других мы превращаемся в последователей. Мы приходим к тому, чтобы жить в соответствии с ожиданиями, которые другие возлагают на нас.
Блюз — это искусство двусмысленности, утверждение неудержимого человеческого во всех обстоятельствах, созданных другими или собственными человеческими недостатками. Это единственное последовательное искусство в Соединенных Штатах, которое постоянно напоминает нам о наших ограничениях, одновременно побуждая нас увидеть, как далеко мы на самом деле можем зайти. Когда они понимаются в их более глубоком значении, они являются коррективной попыткой подвести черту к собственному безграничному утверждению человека.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!