Цитата Далай-ламы

Конечно, когда я говорю, что человеческая природа — мягкость, это не так на 100 процентов. У каждого человека есть такая природа, но есть много людей, действующих против своей природы, лживых.
Природе не нужны люди — людям нужна природа; природа пережила бы исчезновение человека и продолжала бы существовать, но человеческая культура, люди, не могут выжить без природы.
Любовь рождается в каждом человеке; он созывает вместе половинки нашей изначальной природы; он пытается сделать из двух одно и залечить рану человеческой природы.
Физическая природа лежит у наших ног, скованная сотней цепей. Что можно сказать о контроле над человеческой природой? Не указывайте на триумфы психиатрии, социальных служб или борьбы с преступностью. Господство над человеческой природой может означать только господство каждого человека над самим собой.
Физическая природа лежит у наших ног, скованная сотней цепей. Что можно сказать о контроле над человеческой природой? Не указывайте на триумфы психиатрии, социальных служб или борьбы с преступностью. Господство над человеческой природой может означать только господство каждого человека над самим собой.
Я думаю, что сексуальность — это та часть человека, которая ближе всего к природе. А природа как-то опасна, да, если поставить природу против цивилизации, то природа точно угроза.
Первичная природа каждого человека — быть открытым жизни и любви. Быть защищенным, защищенным, недоверчивым и закрытым — вторая натура нашей культуры. Это средства, которые мы используем, чтобы защитить себя от обиды, но когда такие установки становятся характерологическими или структурированными в личности, они представляют собой более серьезную травму и наносят больший ущерб, чем тот, который был первоначально нанесен.
Каждый человек является мусульманином по своей природе, а не по религиозной практике. По природе!
Природа есть неорганическое тело человека, то есть природа, поскольку она не есть человеческое тело. Человек живет природой, т. е. природа есть его тело, и он должен поддерживать с ней непрерывный диалог, чтобы не умереть. Сказать, что физическая и умственная жизнь человека связана с природой, значит просто сказать, что природа связана с самой собой, ибо человек есть часть природы.
Бедная человеческая природа, какие ужасные преступления были совершены от твоего имени! Каждый дурак, от короля до полицейского, от плоскоголового священника до слепого дилетанта в науке, осмеливается авторитетно говорить о человеческой природе. Чем больше умственный шарлатан, тем более определенно он настаивает на пороках и слабостях человеческой природы.
Высокоразвитая нравственная натура, соединенная с неразвитой интеллектуальной натурой, неразвитой художественной натурой и очень ограниченной религиозной натурой, неизбежно отталкивает. Конечно, он представляет собой частичку человеческой природы, но только в непропорциональной, неестественной и отвратительной степени.
Многие люди предпочитают точку зрения на человеческую природу, которая включает в себя истинную и ложную стороны — другими словами, у людей есть одна подлинная цель, а все остальное — декорация, уклонение или сокрытие. Это интуитивно понятно, но неполно. Изучение мозга требует более тонкого взгляда на человеческую природу.
Многие люди думают, что когда мы занимаемся сельским хозяйством, природа помогает нам в наших усилиях по выращиванию продуктов питания. Это исключительно человеческая точка зрения... вместо этого мы должны понимать, что получаем то, что природа решает дать нам. Фермер не выращивает что-то в том смысле, что он это создает. Что человек — лишь малая часть всего процесса, посредством которого природа выражает свое бытие. Фермер имеет очень мало влияния на этот процесс... кроме того, что он присутствует и выполняет свою маленькую часть.
Разумеется, будет понятно, что прямо или косвенно, рано или поздно каждое достижение в науках о человеческой природе будет способствовать нашему успеху в управлении человеческой природой и изменении ее на благо общего блага.
Конечно, следует понимать, что прямо или косвенно, рано или поздно каждое достижение в науках о человеческой природе будет способствовать нашему успеху в управлении человеческой природой и изменении ее в пользу общего колеса.
Человек может грешить против природы двумя способами. Во-первых, когда он грешит против своей специфической разумной природы, действуя вопреки разуму. В этом смысле мы можем сказать, что каждый грех является грехом против природы человека, потому что он противоречит правильному разуму человека.
Нет ничего более человечного, чем желание человека по природе вещей, невозможных для его природы. На самом деле это свойство природы, которая не замкнута в материи, как природа физических вещей, но которая является интеллектуальной или бесконечной в духе. Это свойство метафизической природы. Такие желания тянутся к бесконечному, потому что разум жаждет бытия, а бытие бесконечно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!