Цитата Далласа Уилларда

Духовное формирование для христианина в основном относится к движимому Духом процессу формирования внутреннего мира человеческого «я» таким образом, чтобы он уподоблялся внутреннему существу самого Христа.
Духовное становление доступно каждому. Точно так же, как существует «внешнее вы», которое все время формируется и формируется, нравится вам это или нет, случайно или намеренно, существует и «внутреннее вы». У вас есть дух.
Медитация — это слушание песни внутренней Души, видение красоты внутреннего Я, обоняние аромата внутреннего Духа, переживание прикосновения внутренних энергий и вкус интенсивной сладости внутреннего Бога.
Духовное становление доступно каждому. Точно так же, как существует «внешнее вы», которое все время формируется и формируется, нравится вам это или нет, случайно или намеренно, существует и «внутреннее вы». У вас есть дух. И оно постоянно формируется и подтягивается: благодаря тому, что вы слышите, смотрите, говорите, читаете, думаете и переживаете.
Духовное становление в христианской традиции отвечает на конкретный человеческий вопрос: «Каким человеком я буду?» Это процесс утверждения характера Христа в человеке. Вот и все.
Все получают духовное образование, как и все получают образование. Вопрос только в том, хороший он или плохой. Нам нужно взять сознательную, преднамеренную руку в процесс развития. Нам нужно понять, что такое формирование человеческого духа и как лучше всего это сделать так, как того хотел Христос. Это необходимый аспект развития психологии, адекватной человеческой жизни.
Уважая жизнь, мы становимся религиозными элементарно, глубоко и живо. Делитесь, насколько можете, своим духовным существом с теми, кто находится с вами в пути, и принимайте как нечто драгоценное то, что возвращается к вам от них. В жизни каждого когда-то наш внутренний огонь гаснет. Затем он воспламеняется при столкновении с другим человеком. Мы все должны быть благодарны тем людям, которые возрождают внутренний дух. - Альберт Швейцер
То, что дано Богом, называется природой; следовать природе называется Дао (Путь); взращивать путь называется культурой. Перед выражением радости, гнева, печали и счастья они называются внутренним я; когда они выражены в должной степени, они называются гармонией. Внутреннее Я есть правильная основа мира, а гармония есть прославленный Путь. Когда человек достиг внутреннего «я» и гармонии, небо и земля упорядочены, и мириады вещей питаются и растут благодаря этому.
Все это знание объективного мира не имеет никакой ценности по сравнению с беглым взглядом на внутреннее небо и его красоту — его восходы и закаты, его дни и ночи, его голубое небо и его звезды. Тогда внешнее выглядит лишь бледным отражением внутреннего. Внутреннее становится более реальным, а внешнее становится просто тенью.
В жизни каждого когда-то наш внутренний огонь гаснет. Затем он воспламеняется при столкновении с другим человеком. Мы все должны быть благодарны тем людям, которые возрождают внутренний дух.
Мы можем работать над внутренним миром и миром во всем мире одновременно. С одной стороны, люди обрели внутренний покой, потеряв себя в деле большем, чем они сами, например, в деле мира во всем мире, потому что обрести внутренний покой означает перейти от эгоцентричной жизни к жизни, сосредоточенной на благе целого. С другой стороны, один из способов работать над миром во всем мире — это работать над большим внутренним миром, потому что мир во всем мире никогда не будет стабильным, пока достаточное количество из нас не обретет внутренний мир, чтобы стабилизировать его.
Большинство людей полностью лишены связи со своей духовной природой и с внутренними измерениями, которые существуют внутри них самих. Они не осознают, что у каждого человека есть душа, внутреннее ядро ​​света и разума, такое же обширное, как десять тысяч миров, чья внутренняя природа — пустота, экстаз и счастье.
Когда вы устанавливаете подлинный контакт со своим внутренним Духом, вас охватывает внутренняя радость, внутренний покой.
Открытия последних двух десятилетий показывают, что материи действительно присущи свойства самости, что материя, по-видимому, обладает свойствами самоорганизации и жизни, даже разума, сознания. Я не могу сказать, что наука доказала эти вещи, но, по крайней мере, предполагает такую ​​возможность. По мере того, как мы вновь наделяем мир святостью, «духовное» начинает означать совсем другое. Если эти качества есть только у человека, то духовная работа внутренняя. Все дело в вашем собственном сознании.
Генерал сатьяграхи должен повиноваться своему внутреннему голосу, ибо помимо внешней ситуации он постоянно исследует себя и прислушивается к велениям внутреннего «я».
Искусство и поэзия не могут существовать друг без друга. Однако эти два слова далеко не синонимы. Под искусством я подразумеваю творческую или производящую деятельность человеческого разума. Под поэзией я подразумеваю не то особое искусство, которое состоит в написании стихов, а процесс и более общий, и более первичный: ту взаимосвязь между внутренним существом вещей и внутренним существом человеческого Я, которая является родом гадания (как было реализовывался в древности; латинский vates был и поэтом, и прорицателем). Поэзия в этом смысле есть тайная жизнь всех без исключения искусств.
Бог создал нас таким образом, что наше внутреннее «я» находится в духовном мире, а наше внешнее «я» — в физическом мире. Это было сделано для того, чтобы духовная часть нас, принадлежащая небесам, могла быть посажена в физическую часть, как семя сажают в землю.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!