Цитата Даллина Х. Оукса

Свидетельство — это знать и чувствовать, Обращение — это делать и становиться. — © Даллин Х. Оукс
Свидетельство — это знать и чувствовать, Обращение — это делать и становиться.
Свидетельство – это начало и предпосылка для продолжения обращения. Свидетельство — это отправная точка; это не конечный пункт назначения. Сильное свидетельство – это основание, на котором устанавливается обращение. Одного только свидетельства недостаточно, чтобы защитить нас от бури тьмы и зла последних дней, в которой мы живем.
Вы не можете форсировать духовные вещи. Вам не навязывают свидетельство; оно растет. А свидетельство есть свидетельство, и его следует уважать, маленькое оно или большое. Мы становимся выше в своем свидетельстве, как будто мы растем физически, и едва ли осознаем, что это происходит, потому что это происходит благодаря росту.
Обращение — это жертва себя, любви и верности, которую мы отдаем Богу в благодарность за дар свидетельства.
Когда вы идете за кем-то, у кого есть глубокие идеологические убеждения, противоречащие вашим собственным, это обращение. Конверсия тяжелая. Преображение чудесное. У нас есть целые религии, построенные вокруг идеи обращения. Политика - это не религия. Политика заключается в убеждении.
Неуклонный, устойчивый и поступательный духовный прогресс приносит плоды непоколебимости и помогает нам уменьшить несоответствие между тем, что мы знаем, и тем, что мы делаем. Свидетельство укрепляется, а обращение к Господу углубляется через небольшие и простые дела, которые делались хорошо с течением времени.
Мы . . . мы можем стать более усердными и заботливыми дома, принося свидетельство тем, кого мы любим, о том, что, как мы знаем, истинно благодаря свидетельству Святого Духа. . . . В стенах собственного дома мы можем и должны нести чистое свидетельство о божественности и реальности Отца и Сына, о великом плане счастья и о Восстановлении.
Обращение – это увеличение, углубление и расширение основания свидетельства. Это результат откровения от Бога, сопровождаемого личным покаянием, послушанием и усердием.
Не должны ли мы укоренить в своей совести, что единственной целью нашего обращения было не спасение наших собственных душ, но чтобы мы могли стать соработниками нашего Господа и Учителя в обращении мира?
Я совершаю обращение, если обращение действительно означает обращение людей к Богу - иметь чистое сердце и любить Бога. Это настоящая конверсия.
Разве Магдалина, Павел, Константин, Августин превратились в горы льда после своего обращения? Наоборот. У нас никогда не было бы этих чудес обращения и дивной святости, если бы они не превратили пламя человеческих страстей в вулканы безмерной любви к Богу.
Будучи жизненно важным звеном в процессе обращения, мы должны нести свое свидетельство об истинности Евангелия; наши свидетельства вполне могут стать той искрой, которая подожжет процесс обращения. Следовательно, на нас лежит двойная ответственность: мы должны свидетельствовать о том, что мы знаем, чувствуем и ощущали, и мы должны жить так, чтобы Святой Дух мог быть с нами и с силой донести наши слова до сердца исследователя.
В частности, в деле Кинга есть имена некоторых конфиденциальных информаторов, лиц, которым мы обещали конфиденциальность в обмен на их показания. Мы сделали их показания общедоступными, но считаем, что их имена должны оставаться анонимными.
Я был мэром, так что я считаю, что есть что-то еще для меня. Я еще не знаю, что это такое, но теперь у меня определенно есть свидетельство, брат! Что касается общения с молодыми парами, общения с сильными братьями, у них это происходит, они точно знают, что они хотят делать, как они хотят это делать, но в их жизни нет Бога. На самом деле они не двигаются духом. На самом деле они не связаны с обществом. Где-то здесь есть свидетельство, которым, я думаю, я могу поделиться, но я не знаю.
Церковь — это дом, где все могут собраться вместе, независимо от глубины или высоты нашего свидетельства. Я не знаю ни одной таблички на дверях наших молитвенных домов с надписью: «Ваше свидетельство должно быть таким высоким, чтобы войти».
Свидетельство об истинности Евангелия не приходит ко всем людям одинаково. Некоторые получают его в виде уникального, изменяющего жизнь опыта. Другие получают свидетельство медленно, почти незаметно, пока однажды они просто не узнают.
Я хотел знать, насколько обращение было насильственным, то есть насильственным в том смысле, в каком инквизиция заставляла людей выбирать, скажем, заставляла евреев и мусульман выбирать обращение в христианство или смерть. Я хотел увидеть, какая часть обращения исторически была принудительной, а какая на самом деле была своего рода убеждением.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!