Цитата Даллина Х. Оукса

Мотив также важен в нашем стремлении к знанию и в сопутствующем ему вопрошании. Комментируя наш долг обучать для вечности, Юджин Ингланд пишет: «Обучение или обучение — Духом Божьим просто означает (хотя это и не просто), что мы делаем это с прицелом на вечные, а не на мирские ценности, с внимание, направленное на постоянное развитие ума и духа и на полезное служение другим, особенно на помощь в их постоянном развитии ума и духа.
Святой Дух как Дух силы подкрепляет нашу немощь в молитве. Святой Дух как Дух Жизни завершает нашу мертвенность в молитве. Святой Дух как Дух Мудрости избавляет нас от невежества в этом святом искусстве молитвы. Святой Дух как Дух Огня избавляет нас от хладнокровия в молитве. Святой Дух как Дух Силы приходит нам на помощь в нашей слабости, когда мы молимся.
Это знание высвободил другой факультет: наш дух. Это Божье Слово в нашем духе. Это создает реальность, которая запечатлевается в нашем духе. Мы живем этим духовным знанием и ходим в его свете.
Полноспектральный подход к человеческому сознанию и поведению означает, что мужчины и женщины имеют в своем распоряжении целый спектр знаний — спектр, который включает, по крайней мере, око плоти, око ума и око духа.
Бог хочет, чтобы мы поднялись на высший уровень нашей природы, а это значит, что нам нужно понять, что наша способность иметь дело с духом — тьма духа со светом духа как с нашей величайшей силой.
Три средства, с помощью которых Бог заверяет нас, что мы имеем вечную жизнь: 1. Обещания Его Слова, 2. Свидетельство Духа в наших сердцах, 3. Преобразующая работа Духа в нашей жизни.
Интеллектуальные методы — изучение и разум — необходимы для нашего продвижения к вечной жизни, но их недостаточно. Они могут подготовить путь. Они могут подготовить разум к принятию Духа. Но то, что Священные Писания называют обращением — изменением ума и сердца, которое дает нам направление и силу решительно двигаться к вечной жизни, — приходит только благодаря свидетельству и силе Святого Духа.
Бог никогда не оценивает то, что мы даем импульсивно. Нам воздают должное за то, что мы решили дать в своем сердце; для даяния, которое управляется фиксированным определением. Дух Божий революционизирует наши филантропические инстинкты. Большая часть нашей благотворительности — это просто побуждение избавить себя от неприятного чувства. Дух Божий изменяет все это. Как святые, мы относимся к даянию так, что мы даем ради Иисуса Христа и ни по какой другой причине.
Руководствуйтесь Духом. Я так много раз говорил своим Братьям, что Дух является самым важным элементом в этой работе. С Духом и возвеличивая свое призвание, вы можете творить чудеса для Господа на миссионерском поле. Без Духа вы никогда не добьетесь успеха, независимо от вашего таланта и способностей.
Меня будет вести и учить Святой Дух. Бог желает полного развития, использования и активности наших способностей. Святой Дух может и будет вести меня прямо пропорционально времени и усилиям, которые я потрачу на познание и исполнение воли Бога. Я должен читать Библию, чтобы знать волю Бога. В каждом пункте я буду повиноваться, и я умру для себя. Я начну просить Бога поставить меня на служение постоянным обстоятельствам, где, чтобы жить во Христе, я должен умереть для себя. Я буду жив для Бога. Чтобы я научился любить Его всем сердцем, разумом, душой и телом.
Стоит добавить, что способность поэмы учить не только чувствам и тонким движениям духа, но и знанию, настоящему длительному чувственному знанию, остается в основном незамеченной нашими учеными. Совокупность знаний, заключенных в поэзии и высвобождаемых из нее, может заменить практически любой университет в Республике. Итак, обо всем по порядку: первостепенное значение стихотворения заключается в том, что оно может добавить к индивидуальному разуму. Поэзия — это голос поэта при своем рождении и голос народа в своем окончательном воплощении как успешное и полезное произведение. искусство.
Национальный дух необходим для национального существования. Флаг является материальным подспорьем для развития такого духа.
Длительные изменения могут произойти только тогда, когда они принимаются духом разума.
Все это я говорю, чтобы вы могли понять не только умом, но и духом. Ум взвешивает и измеряет, но именно дух достигает сердца жизни и охватывает тайну; и семя духа бессмертно.
Дух Рождества должен быть заменен Духом Христа. Дух Рождества ежегодный; Дух Христа вечен. Дух Рождества сентиментален; Дух Христа сверхъестественен. Дух Рождества — человеческий продукт; Дух Рождества - божественная личность. В этом вся разница в мире.
Культура есть расширение разума и духа. Это никогда не сужение ума или ограничение человеческого духа или духа страны.
Я определенно считаю, что контактировать с духом и заботиться о нем так же важно, как заботиться о своем теле и разуме. Мы трехмерные существа: тело, разум, дух.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!