Цитата Даллина Х. Оукса

Божья любовь настолько совершенна, что Он с любовью требует от нас послушания Его заповедям, потому что Он знает, что только через послушание Его законам мы можем стать такими же совершенными, как Он. По этой причине Божий гнев и Его ярость не противоречат Его любви, а свидетельствуют о Его любви. Каждый родитель знает, что можно любить ребенка всецело и всецело, но при этом творчески злиться и разочаровываться в его саморазрушительном поведении.
Любить Бога значит любить Его волю. Это значит спокойно ждать, пока жизнь будет измерена Тем, Кто знает нас насквозь. Это значит быть довольным Его временем и Его мудрым назначением.
Общим основанием, на котором деятельность Бога и человека становится единым, является мотив совершенной любви; ибо в последней решимости любовь является сущностью природы Бога. Когда он думает, его мыслью является любовь; когда он желает, любовь является продуктом его воли. Поэтому в той мере, в какой человек мыслит и желает добра, в той мере, в какой он реализует любовь в своих конечных действиях, он сливается с Богом.
Гнев, в отличие от любви, не является одним из внутренних совершенств Бога. Скорее, это действие Божьей святости против греха. Где нет греха, там нет и гнева, но всегда будет любовь в Боге. Там, где Бог в Своей святости противостоит носителям Своего образа в их мятеже, должен быть гнев, иначе Бог не тот ревнивый Бог, за которого Он себя выдает, и Его святость подвергается сомнению. Цена разбавления Божьего гнева — уменьшение Божьей святости.
Так как любовь к Богу есть высшее блаженство и счастье человека, его конечная цель и цель всех его действий, то, следовательно, только тот соблюдает божественный закон, кто заботится о любви к Богу не из страха перед наказанием или из любви к чему-то другому, такие как удовольствие, слава и т. д., но из единственного факта, что он знает Бога или что он знает, что знание и любовь Бога есть высшее благо
Бог одалживает нам немного Своего разума, и именно так мы думаем: Он вкладывает в нас немного Своей любви, и вот как мы любим друг друга. Когда вы учите ребенка писать, вы держите его за руку, пока он образует буквы: то есть он формирует буквы, потому что вы их формируете. Мы любим и рассуждаем, потому что Бог любит и рассуждает и держит нас за руку, пока мы это делаем.
Господь Бог носит нас по жизни так же, как отец носит свое дитя. Господь нес меня, и Он до сих пор. Он сделал тебя. Он знает, в чем ты хорош. Он знает, что вы можете сделать и кем вы можете стать. Доверься ему. Любите Его. Он всегда будет любить тебя в ответ.
Наш Бог есть Бог любви. Он ждет с распростертыми объятиями, и поэтому раскрытие Его милосердного плана спасения является не только признаком божественной силы, но и признаком безжалостной, искупительной любви Бога. Над этим стоит задуматься, потому что, среди прочего, это поможет нам лучше понять, почему Бог через пророков осуждает грех и развращение в таких резких выражениях. Он любит всех нас, Своих духовных сыновей и дочерей, но ненавидит наши пороки. Его обличение этих пороков может, если мы не будем осторожны, скрыть огромную и совершенную любовь, которую Он питает к нам.
Я люблю того, кто наказывает своего Бога, потому что он любит своего Бога: ибо он должен погибнуть от гнева своего Бога.
Поскольку Иисус Христос приготовил Себя из основ мира, мы можем доверять Ему как единственному, кто обладает уникальными качествами благодаря полноте Его любви к Своему Отцу и к нам. Его любовь, кротость, снисходительность, знание, сила, стремление к свободе воли и послушание объединяются, чтобы принести этот неуловимый покой всем Божьим детям. Наш мир был куплен пролитием невинной крови чистейшего Сына Божьего. Наша вера в Его способность принести нам этот мир может быть полной, потому что это было частью Его работы и Его славы с самого начала.
Сатана всегда стремится ввести этот яд в наши сердца, чтобы не доверять Божьей благости, особенно в связи с Его заповедями. Вот что на самом деле стоит за всем злом, вожделением и непослушанием. Недовольство своим положением и уделом, жажда чего-то, что Бог мудро утаил от нас. Отвергайте любые предположения о том, что Бог чрезмерно суров с вами. Противостойте с величайшим отвращением всему, что заставляет вас сомневаться в Божьей любви и Его любящей доброте к вам. Не позволяйте ничему заставить вас усомниться в любви Отца к своему ребенку.
Божий гнев — это не безжалостная слепая ярость. Каким бы эмоциональным оно ни было, это вполне разумный и сознательный ответ на оскорбления его святости. Но его любовь. . . рождается среди его совершенств и не порождается прелестью любимого. Таким образом, нет ничего принципиально невозможного в том, чтобы гнев и любовь были направлены на одного и того же человека или людей одновременно. Бог в своих совершенствах должен гневаться на своих мятежных носителей образа, ибо они оскорбили его; Бог в своих совершенствах должен любить своих мятежных носителей образа, ибо он такой Бог.
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
Перед Его взором тает всякая ложь. Эта встреча с Ним как бы обжигает нас, преображает и освобождает, позволяя нам стать по-настоящему самими собой... Его взгляд, прикосновение Его сердца исцеляют нас через бесспорно болезненное преображение «как через огонь». Но это благословенная боль, в которой святая сила Его любви прожигает нас, как пламя, позволяя нам стать полностью самими собой и, таким образом, полностью от Бога.
Святость вызывает ненависть. Чем больше святость, тем больше человеческая враждебность к ней. Это кажется безумием. Ни один человек не был более любящим, чем Иисус Христос. Но даже Его любовь приводила людей в ярость. Его любовь была совершенной любовью, трансцендентной и святой любовью, но сама ЕГО любовь приносила людям травму. Такая любовь настолько величественна, что мы не можем ее вынести.
Родитель, который очень любит своего ребенка, но ничего не просит взамен, может считаться святым, но не родителем. Ибо ребенок, который может претендовать на любовь, не выполняя никаких обязательств любви, будет эгоистичным ребенком, и многие такие дети выросли в наше время, чтобы стать раздражительными любовниками и угрюмыми партнерами по браку, потому что обещание безусловной любви не было выполнено. .
Бог с меньшим гневом, чем Бог Библии, обязательно является богом с меньшей любовью. Его гнев является продуктом его любви.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!