Цитата Даниэля Дефо

Так что возможно нам запутаться в нечестии, пока мы не станем неуязвимыми для совести; и этот часовой, однажды задремавший, крепко спит, чтобы его не разбудить, пока поток удовольствия продолжает течь или пока что-то темное и ужасное не вернет нас снова в себя.
Некоторые из нас любят тьму. Мы не ненавидим ранний и поздний июньский свет, но мы дорожим сгущающейся тьмой ноября, которую мы окутываем благодатным теплом дровяной печи, масла и электрического одеяла. Внутри нашего тепла мы сворачиваемся, частично клубнем, частично медвежьим, в темноте и его холоде - вокруг нас, вне нас, безопасно от нас. Мы укутываемся в уют противоположности холода, согреваясь мыслью о холоде, освещая себя идеей тьмы.
Философия поста призывает нас познать себя, овладеть собой и дисциплинировать себя, чтобы лучше освободиться. Поститься — значит определить наши зависимости и освободиться от них.
Ни нас, ни других людей никогда не будут уважать, пока мы не будем уважать себя, и мы никогда не будем уважать себя, пока у нас не будет средств жить достойно.
Нас не призывают верить тому или иному учению, которое может быть предложено нам, пока мы не сможем сделать это из искреннего убеждения. Но мы призваны доверять — доверять себя Богу, будучи уверенными, что Он поведет нас правильно, — держаться близко к Нему — и доверять обетованиям, которые Он нашептывает через нашу совесть; это мы можем сделать, и мы должны сделать.
Хотя наша нравственная совесть является частью нашего сознания, мы не чувствуем себя с ней наравне. В этом голосе, который слышен только для того, чтобы отдавать нам приказы и устанавливать запреты, мы не можем узнать свой собственный голос; самый тон, которым он говорит с нами, предупреждает нас, что он выражает что-то внутри нас, что не от нас самих.
Мы никогда не узнаем, что в нас, пока не останемся сами по себе.
Вокруг нас лежит то, что мы не понимаем и не используем. Наши способности, наши инстинкты в этой нашей нынешней сфере развиты лишь наполовину. Давайте ограничимся этим, пока урок не будет усвоен; будем совершенно естественными; прежде чем мы утруждаем себя сверхъестественным. Я никогда не вижу ничего из этого, но я очень хочу уйти, лечь под зеленое дерево и позволить ветру обдувать меня. Для меня в этом достаточно чуда и обаяния.
Романы, которые мы читаем, позволяют нам встречаться с возможными людьми, видениями самих себя, которых мы никогда не увидим, никогда не позволим себе стать, в местах, куда мы никогда не сможем пойти и куда не будем стремиться, в то же время гарантируя, что мы снова вернемся домой.
Трудно видеть себя такими, какие мы есть. Иногда нам посчастливилось иметь хороших друзей, любовников или других людей, которые окажут нам хорошую услугу, рассказав нам правду о нас самих. Когда мы этого не делаем, мы можем так легко обмануть себя, потерять чувство правды о себе, и наша совесть теряет силу и цель. Чаще всего мы говорим себе то, что хотели бы услышать. Мы теряем свой путь.
-- Люди не могут умереть на побережье, -- сказал мистер Пегготи, -- кроме тех случаев, когда отлив уже совсем близко. Они не могут родиться, если только не придет -- не родится должным образом, до потопа. с приливом. Отлив в полтретьего, полчаса затишья. Если он доживет до поворота, то продержится до отлива и уйдет со следующим приливом.
[Благодать] дана не для того, чтобы сделать нас кем-то другим, чем мы сами, а для того, чтобы сделать нас радикально самими собой. Благодать дана не для того, чтобы вселить в нас чужую мудрость, но чтобы оживить нас той мудростью, которая родилась с нами в утробе матери. Благодать дана не для того, чтобы привести нас к другой идентичности, а для того, чтобы воссоединить нас с красотой нашей глубочайшей идентичности. И благодать дается не для того, чтобы мы могли найти какой-то внешний источник силы, а для того, чтобы мы могли снова утвердиться в глубокой внутренней безопасности нашего существа и научиться терять себя в любви друг к другу, чтобы действительно найти себя.
Если наша репутация настолько прочна и прочна, что ее нелегко поколебать клеветой или инсинуациями, тогда зависть восхваляет нас и превозносит нас сверх всякой меры перед теми, от кого мы зависим, до тех пор, пока они не завидуют и не дуют на нас. вверх, когда они не могут бросить нас вниз.
Обманчивые, глянцевые изображения лиц, тел и социального образа жизни заставляют нас ненавидеть себя, поэтому мы купим решение, чтобы снова полюбить себя.
Мы видим себя в глазах других людей. Это природа человеческого рода; мы являемся разновидностью отражения, жаждущего его во всех аспектах нашего существования. Может быть, поэтому вампиры кажутся нам такими чудовищными — они не отбрасывают отражения. Родители, если они хорошие, отражают чудо нашего существования и успех, которого мы можем достичь. Хорошо подобранные друзья показывают нам красивые фотографии нас самих и побуждают нас расти в них. Чудовище показывает нам самое худшее в нас самих и заставляет нас узнать, что это правда.
Если мы не прощаем себя за свои ошибки и других за раны, которые они нам нанесли, мы в конечном итоге страдаем от чувства вины. И душа не может расти под одеялом вины, потому что вина изолирует, а рост — это постепенный процесс воссоединения с собой, с другими людьми и с большим целым.
Кажется, в человеческой душе есть что-то такое, что заставляет нас меньше думать о себе каждый раз, когда мы делаем что-то не так... И, может быть, это хорошо, что мы так себя чувствуем. Это может сделать нас более чувствительными к тому, что мы делаем неправильно, и побудить нас покаяться и расти.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!