Цитата Дэниела Хэндлера

Для некоторых историй это легко. Мораль «Трех медведей», например, такова: «Никогда не вламывайся в чужой дом». Мораль «Белоснежки»: «Никогда не ешьте яблоки». Мораль Первой мировой войны: «Никогда не убивайте эрцгерцога Фердинанда».
Мораль Белоснежки - никогда не есть яблоки.
Мнение, правильное или неправильное, никогда не может представлять собой морального оскорбления и само по себе не может быть моральным обязательством. Это может быть ошибкой; оно может заключать в себе абсурд или противоречие. Это правда; или это ошибка: это никогда не может быть ни преступлением, ни добродетелью.
Каждое правительство, левое или правое, всегда участвует в моральных крестовых походах. Что еще они должны делать? Особенно, когда они воюют; любая война должна быть моральным крестовым походом.
Нравственный человек неизбежно узок в том, что он не знает другого врага, кроме безнравственного человека. Кто не нравственн, тот безнравственн! и соответственно нечестивым, презренным и т. д. Поэтому нравственный человек никогда не может понять эгоиста.
Нравственный человек неизбежно узок в том, что он не знает другого врага, кроме «безнравственного» человека. «Кто не нравственн, тот аморален!» и соответственно нечестивым, презренным и т. д. Поэтому нравственный человек никогда не может понять эгоиста.
Легко переносят нравственные порицания, но никогда не насмешки.
Чтобы быть полностью функционирующим моральным агентом, нельзя пассивно принимать моральные принципы, переданные по указу. Моральные принципы требуют морального обоснования.
Плохой автор может взять самую моральную проблему и заставить вас хотеть никогда, никогда не думать об этой моральной проблеме.
Если бы мне пришлось говорить на вашем языке, я бы сказал, что единственная нравственная заповедь человека: ты должен думать. Но «моральная заповедь» — это противоречие в терминах. Мораль выбирают, а не навязывают; понятое, а не послушное. Мораль рациональна, а разум не принимает заповедей.
Когда вы говорите, что в этом мире слишком много зла, вы предполагаете, что есть и добро. Когда вы предполагаете, что есть добро, вы предполагаете, что существует такая вещь, как моральный закон, на основе которого можно различать добро и зло. Но если вы принимаете моральный закон, вы должны постулировать морального Законодателя, но именно его вы пытаетесь опровергнуть, а не доказать. Потому что если нет нравственного Законодателя, нет и нравственного закона. Если нет морального закона, нет и добра. Если нет добра, нет и зла. Какой у Вас вопрос?
Если нет борьбы, нет прогресса... Эта борьба может быть моральной; или это может быть физическое; или оно может быть как моральным, так и физическим; но это должна быть борьба. Власть ничего не уступает без спроса. Такого никогда не было и никогда не будет.
Глупые выходки, из-за которых у меня были бы проблемы в школе, поместили меня в список бестселлеров. Так что, я думаю, мораль здесь в том, чтобы игнорировать свое учение... неважно. Это не мораль. Вероятно.
Настоящая военная история никогда не бывает моральной.
Моральная травма отличается от посттравматического стрессового расстройства тем, что она напрямую связана с чувством вины и стыда, которое ветераны испытывают в результате совершения действий, противоречащих их моральным кодексам. Терапевты, изучающие и лечащие моральные травмы, обнаружили, что никакие лекарства не могут облегчить боль от попыток жить с этим моральным бременем.
Лицемерие — это не способ вернуться к высокому моральному уровню. Притворяться, что ты нравственный, говоря, что ты нравственный, не то же самое, что действовать нравственно.
Я просто хочу делать истории. У них не должно быть морали или причины. Там могут быть некоторые мягкие предостережения, но они не моральны. Они не привносят никакой иудео-христианской этики.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!