Цитата Дэниела Хэндлера

Но мы также можем попросить о чем-то, что с гораздо большей вероятностью получим, а именно найти человека или двух где-нибудь в наших путешествиях, которые скажут нам, что мы достаточно благородны, правда это или нет. Мы можем попросить кого-нибудь, кто скажет: «Ты достаточно благороден» и напомнит нам о наших хороших качествах, когда мы их забыли или подвергнем сомнению.
Недостаточно сказать: «Мы мусульмане и у нас есть идеология или своя собственная»: мы также должны быть в состоянии показать, что наша идеология достаточно жизненна, чтобы противостоять давлению меняющегося времени, и решить, каким образом тот факт, что мы мусульмане, повлияет на течение нашей жизни: иными словами, мы должны выяснить, может ли ислам предложить нам точные директивы для формирования нашего общества, и достаточно ли сильно его вдохновение в нас, чтобы воплотить эти директивы в упражняться.
Отношения загадочны. Мы сомневаемся в положительных качествах других, редко в отрицательных. Вы скажете своему партнеру: ты действительно любишь меня? Ты уверен, что любишь меня? Вы спросите это десятки раз и сведете человека с ума. Но ты никогда не спрашиваешь: ты действительно злишься на меня? Ты уверен, что злишься? Когда кто-то злится, вы ни на мгновение не сомневаетесь в этом. Однако должно быть верно и обратное. Мы должны сомневаться в отрицательном в жизни и верить в положительное.
Недостаточно иметь мечту, Если только ты не готов преследовать ее. Недостаточно знать, что правильно, Если только ты не достаточно силен, чтобы сделать это. Недостаточно узнать правду, Если вы также не научитесь жить ею. Недостаточно стремиться к любви, Если вы не достаточно заботитесь, чтобы дать ее Мужчины, которые полны решимости найти путь для себя, всегда найдут достаточно возможностей; а если не найдут, то сделают.
Давайте наберемся смелости, чтобы спросить себя как христиан, имеет ли Церковь Господа Иисуса в Соединенных Штатах что-нибудь сказать нашей нации и ее идеологиям материализма, собственничества и поклонения финансовой безопасности. Достаточно ли мы мужественны, чтобы быть признаком противоречия потребительству через нашу живую веру в Иисуса Христа? Достаточно ли мы привержены его евангелию, чтобы стать противовесом дрейфу?
Нам говорят, что нам бесполезно просить о такой мере справедливости — чтобы избирательные бюллетени были даны женщинам наших новых владений на тех же условиях, что и мужчинам, — потому что мы их не получим. Не наше дело, получим ли мы это; наше дело предъявлять спрос... Проси всю буханку и бери, что можешь достать.
Американцы говорят, что мы неблагодарны, но я спрашиваю их, ради бога, за что мы должны быть им благодарны, за то, что они убивают наших отцов и матерей? нас, впихивая огонь в наши глотки, или за то, что держите нас в рабстве, и избивая нас почти или совсем до смерти, чтобы заставить нас работать в невежестве и нищете, чтобы поддерживать их и их семьи. Они определенно думают, что мы банда дураков.
Мы, сочиняющие истории, знаем, что лжем зарабатываем на жизнь. Но это хорошая ложь, которая говорит правду, и наш долг перед нашими читателями — создавать их как можно лучше. Потому что где-то есть кто-то, кому нужна эта история. Кто-то, кто вырастет с другим пейзажем, кто без этой истории будет другим человеком. И у кого с этой историей может быть надежда, или мудрость, или доброта, или утешение. И поэтому мы пишем.
Настоящие друзья видят, кто мы есть на самом деле, слышат наши слова и чувства, стоящие за ними, держат нас в безопасной гавани своих объятий и принимают нас такими, какие мы есть. Хорошие друзья отражают наше лучшее в обратном направлении, прощают нам самое худшее и верят, что мы превратимся в мудрых, чудаковатых и замечательных стариков. Дорогие друзья уделяют нам все свое внимание, побуждают нас смеяться и соблазняют нас глупостями. И мы делаем то же самое для них. Настоящий друг дает нам смелость быть собой, потому что он или она с нами всегда и во всем. В безопасности такой дружбы наши сердца могут полностью открыться.
Когда кто-то плачет, конечно, благороднее всего его утешить. Но если кто-то пытается скрыть свои слезы, может быть благородно притвориться, что вы их не замечаете.
Имущество, которое Бог позволяет нам иметь, предназначено для нашего использования, а не для нашего удовольствия. Попытка выжать из них что-то, чего в них никогда не было, — бесполезная попытка. Коровье вымя, слегка нажатое, даст сладкое молоко, питательное и освежающее. Применение все большего и большего давления не приведет к увеличению количества молока. Мы теряем ценность материальных вещей, ожидая от них слишком многого. Те, кто больше всего стараются угодить себе земными благами, находят в них наименьшее удовлетворение.
Я думаю, что все мы действительно должны удвоить наши усилия, прежде всего обратить внимание на кризис К-12. Печально то, что я могу посмотреть на твой почтовый индекс и сказать, собираешься ли ты получить хорошее образование. Это не справедливо. А во-вторых, я надеюсь, что все мы, кому посчастливилось получить пользу, потратят свое время, ресурсы и усилия на то, чтобы у детей, особенно детей без средств, был способ добиться успеха.
Благодать доступна каждому из нас каждый день – наш духовный хлеб насущный, – но мы должны помнить о том, чтобы просить ее с благодарным сердцем и не беспокоиться о том, хватит ли ее на завтра.
Наши лучшие качества говорят нам, что «там, если бы не милость Божья...» и что, в конце концов, между нами и ими нет никакой дистанции. Это просто мы. Наша лучшая и благородная надежда состоит в том, чтобы подражать Богу, в которого мы верим. Богу, у которого есть много места в Божьем горе и сердце для всех нас.
Спросите любого работника Starbucks, Cosi, McDonald's или Walmart: «Сколько у вас рабочих мест?» и, вероятно, он или она скажет вам: «Два». Я знаю коллег, которые позавтракали в одном магазине, а пообедали в другом только для того, чтобы обнаружить, что их ждет один и тот же человек.
Наши лидеры должны услышать, как мы говорим от имени наших братьев и сестер в Южном Судане. Если моральный долг спасать жизни и добиваться мира недостаточно убедителен для лиц, принимающих решения, мы должны напомнить им, что мы заботимся о них и будем привлекать их к ответственности.
Великий норвежский драматург Генрик Ибсен писал: «Однажды молодое поколение постучится в мою дверь». Будущее стучится в нашу дверь прямо сейчас. Не заблуждайтесь, следующее поколение задаст нам один из двух вопросов. Либо спросят: «О чем ты думал, почему не действовал?» Или вместо этого они спросят: «Как вы нашли в себе моральное мужество, чтобы подняться и успешно разрешить кризис, который многие считали неразрешимым?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!