Цитата Дейна Кука

Это был мир. Мир — это когда вы пожимаете руки окружающим вас людям. И вы знали, что наступит мир, потому что священник произносил это пять раз подряд. Он говорил: «Мой мир оставляю, мир мой даю вам. Пока мы ели кусочки Риза с Господом. А у меня в мирном глазу пушинка"!
Мы, которые прежде вовсе не были людьми и не знали мира, теперь призваны быть... церковью... мира. Истинные христиане не знают мести. Они дети мира. Их сердца переполнены миром. Уста их говорят о мире, и они ходят путем мира.
(Мир!) Часть чего? Вы не можете иметь в виду МИР, Потому что я видел людей на улицах. Стреляйте в следующего человека, поворачивайтесь и говорите «мир». Но это оставляет людей на куски. Это не то, что означает мир.
Люди говорят о мире: «У нас должен быть мир» — как вы можете иметь мир? Это невозможно, это невозможная ситуация. Видите ли, мы думаем, думая, организуя, манипулируя, мы обретем мир. Вы не можете. Вы не можете иметь мир таким образом. Как у вас будет мир? Когда мир установится на твоем внимании. Когда ваше внимание умиротворено, когда у нас нет абсолютно никаких мыслей, тогда пребывает покой.
Молитесь пять раз в день о мире. Мир в вашей жизни, мир в вашем духе, мир в вашей семье, мир в вашем обществе, в вашем городе, но, самое главное, мир в этом мире.
В Южной Африке нет мира. Нет мира, потому что нет справедливости. Не может быть настоящего мира и безопасности, пока не восторжествует справедливость для всех жителей этой прекрасной земли. Библия ничего не знает о мире без справедливости, ибо это было бы криком «мир, мир там, где нет мира». Божий Шалом, мир, неизбежно предполагает праведность, справедливость, целостность, полноту жизни, участие в принятии решений, добро, смех, радость, сострадание, разделение и примирение.
Мир — это отсутствие войны, но помимо этого мир — это товар, не похожий ни на что другое. Мир — это безопасность. Мир — это образ мышления. Мир – это образ жизни. Мир — это способность преодолеть прошлые обиды, разорвать порочный круг насилия и проложить новые пути, которые говорят: «Я хотел бы убедиться, что мы живем как сообщество, в котором есть справедливость, безопасность и развитие для всех членов». В конце концов, мир — это инвестиция; это то, что вы создаете, инвестируя в образ жизни и отслеживая, куда расходуются ваши ресурсы.
Поскольку дела идут сейчас, мир, который мы заключаем, мир, который мы, кажется, заключаем, будет миром нефти, миром золота, миром судоходства, миром, короче говоря, без моральной цели или человеческого интереса.
Мир — это первое, что пели ангелы. Мир – это знак детей Божьих. Мир — кормилица любви. Мир — мать единства. Мир – это покой блаженных душ. Покой – это обиталище вечности.
«Мир — это не продукт ужаса или страха. Мир — это не тишина кладбищ. Мир — это не безмолвный результат насильственных репрессий. щедрость. Это правильно и это долг ».
Порядок для либерала означает только мир; и надежда на прочный мир была одним из главных мотивов либерального движения. Уступки, и терпимость, и равенство, таким образом, действительно привели бы к миру, и к миру самого радикального типа, к миру морального угасания.
Мы окружены миром, независимо от того, чувствуем ли мы себя в мире или нет. Под этим я подразумеваю покой, превосходящий понимание, — это не субъективное ощущение покоя; если мы во Христе, мы пребываем в мире, даже когда не чувствуем покоя.
Мы можем работать над внутренним миром и миром во всем мире одновременно. С одной стороны, люди обрели внутренний покой, потеряв себя в деле большем, чем они сами, например, в деле мира во всем мире, потому что обрести внутренний покой означает перейти от эгоцентричной жизни к жизни, сосредоточенной на благе целого. С другой стороны, один из способов работать над миром во всем мире — это работать над большим внутренним миром, потому что мир во всем мире никогда не будет стабильным, пока достаточное количество из нас не обретет внутренний мир, чтобы стабилизировать его.
До тех пор, пока мы не обретем покой глубоко внутри себя, мы никогда не сможем надеяться на покой во внешнем мире. Мы с вами создаем мир вибрациями, которые мы ему предлагаем. Если мы сможем призвать к миру, а затем предложить его кому-то другому, мы увидим, как мир распространяется от одного человека к двум и постепенно распространяется на весь мир. Мир наступит в мире от совершенства личностей. Если у вас будет мир, у меня будет мир, у него будет мир и у нее будет мир, тогда автоматически наступит всеобщий мир.
Мир должен быть отличительной чертой благочестивого человека, во-первых, потому что это богоподобная черта: в Новом Завете Бог несколько раз назван Богом мира. Он взял на себя инициативу установить мир с мятежными людьми, и Он является автором как личного мира, так и мира между людьми. Мир должен быть частью нашего характера еще и потому, что Бог обещал нам Свой мир, потому что Он повелел нам позволить миру господствовать в нашей жизни и отношениях, и потому что мир — это плод Духа и, следовательно, свидетельство Его работы в нашей жизни. .
Это должен быть мир без победы... Победа будет означать мир, навязанный проигравшему, условия победителя, навязанные побежденным. Оно было бы принято с унижением, под принуждением, за невыносимую жертву и оставило бы жало, обиду, горькую память, на которой покоились бы условия мира, но не навсегда, а лишь как на зыбучих песках. Только мир между равными может быть прочным.
Когда у нас есть внутренний мир, мы можем быть в мире с окружающими. Когда наше сообщество находится в состоянии мира, оно может поделиться этим миром с соседними сообществами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!