Цитата Дейла Джеймисона

Я вижу много индивидуальных действий, когда речь идет об экологических вопросах, действительно как форму политики, как способ общения с политическими лидерами, во многом так же, как акты гражданского неповиновения во время движения за гражданские права были на самом деле актами политического общения. , пытаясь изменить законы, а не основываясь на мысли, что индивидуальные действия действительно изменят практику сегрегации.
Большая часть смысла индивидуальных действий на самом деле состоит в том, чтобы общаться с другими людьми и с политическими лидерами и демонстрировать им, что мы готовы жить жизнью, которая меньше зависит от ископаемого топлива, и мы покажем вам это сейчас, изменив нашу индивидуальную жизнь. в некоторой степени, но мы хотим, чтобы вы, политические лидеры, приняли меры, чтобы мы не жили в обществе, в котором мы зависим от отравления будущего, чтобы поддерживать нынешний образ жизни.
Для черных политиков, организаций по защите гражданских прав и белых либералов поддержка расистской практики Мичиганского университета равносильна грубому предательству принципов гражданских прав нашей исторической борьбы от рабства до окончательной гарантии конституционных прав для всех американцев. Действительно, именно практика, подобная практике Мичиганского университета, но направленная против чернокожих, была в центре внимания большей части движения за гражданские права.
Вплоть до Рузвельта афроамериканцы в основном голосовали за республиканцев на девяносто процентов. Таково было политическое происхождение, таков был их политический голос в Республиканской партии. В течение той истории, последних шестидесяти или семидесяти лет истории Республиканская партия фактически ушла от общества. Они боялись по-настоящему принять гражданские права, даже несмотря на то, что приняли законодательство о гражданских правах. И поэтому недостаточно просто изложить это на бумаге, вы должны действительно появиться и быть в сообществе, и понять, из-за чего на самом деле была эта борьба.
[До принятия Закона о гражданских правах 1964 года] многие правительства южных штатов заставляли людей разделяться по расовому признаку. Защитники гражданских прав боролись за отмену этих законов штата, но потерпели неудачу. Поэтому они обратились к федеральному правительству, которое отреагировало принятием Закона о гражданских правах 1964 года. Но этот федеральный закон не просто отменил законы штатов, обязывающие к сегрегации. Он также запрещал добровольную сегрегацию. То, что было обязательным, стало запретным. Ни до, ни после принятия Закона о гражданских правах люди не были свободны в принятии собственных решений о том, с кем они связаны.
Итак, вот мой вопрос: когда вежливость стала несовместима с протестом? Почему некоторые люди считают вежливость антонимом — даже проклятием — политическим действиям и инакомыслию? Потому что, и я повышаю голос, это не так. Разве мы забыли, как Махатма Ганди использовал ненасильственное гражданское неповиновение, чтобы освободить Индию от британского правления и вдохновить движения за гражданские права во всем мире?
Да, произошло то, что мы перешли от реакции на эти теракты как на акты гражданского неповиновения к тому, что после 11 сентября мы сказали: нет, это не просто гражданское неповиновение, это акт войны.
Каждый из нас должен выбрать, какой курс действий мы должны предпринять; образование, обычные политические действия или даже мирное гражданское неповиновение, чтобы добиться необходимых изменений, но нельзя сказать, что мы ничего не сделали.
Всякое рациональное действие есть прежде всего индивидуальное действие. Думает только личность. Только индивидуальные причины. Действует только личность.
Государство говорит: «Ну, для того, чтобы это было законным гражданским неповиновением, вы должны следовать этим правилам». Нас помещают в «зоны свободы слова»; они говорят, что вы можете сделать это только в это время и таким образом, и вы не можете прерывать работу правительства. Они ограничивают воздействие, которого может достичь гражданское неповиновение. Мы должны помнить, что гражданское неповиновение должно быть неповиновением, если оно должно быть эффективным.
Мир — и Америка — был определен людьми, которые не обязательно соблюдали законы и правила. Гражданское неповиновение является частью истории нашей страны и во многих случаях изменило направление нашей страны, от феминистского движения к движению за гражданские права и далее.
Я думаю, что к прямому политическому действию, гражданскому неповиновению в частности, следует относиться очень серьезно.
Мои связи с [Махатмой] Ганди сейчас носят исключительно политический характер, потому что я не верю, что в конце двадцатого века, в период тоталитаризма, связанного с рынком, нам была доступна какая-либо другая политика. На самом деле нет другого способа заниматься политикой и создавать свободу для людей без тех инструментов, которые он возродил. Гражданское неповиновение — это способ создать перманентную демократию, вечную демократию, прямую демократию.
Я был там на столь многих перекрестках в американской истории. Вся моя политическая жизнь охватывает рождение экологического движения, женского движения, движения за гражданские права, прекращение несправедливых войн и так далее.
Я бы сказал, все законы о гражданских правах, потому что их было три, и даже, скажем, Закон об иммиграции, который, я думаю, тоже является законом о гражданских правах, может быть, в глобальной перспективе, о котором он очень, очень заботился. это.
Я думаю, что одна из трагедий движения за гражданские права заключалась в том, что движение за гражданские права стало настолько сосредоточенным на суде, я думаю, что существовала тенденция упускать из виду политическую и общественную организацию, а также действия на местах, которые могли создавайте настоящие коалиции власти, в которых вы осуществляете перераспределительные изменения. И в некотором смысле мы все еще страдаем от этого.
Менее чем за столетие мы пережили великое движение. Молодежное движение! Рабочее движение! Движение за гражданские права! Движение за мир! Движение солидарности! Женское движение! Движение инвалидов! Движение за разоружение! Движение за права геев! Экологическое движение! Движение! Трансформация! Есть ли основания полагать, что мы закончили?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!