Цитата Дейла Джеймисона

Идея о том, что Бентам и Милль были максимизаторами, — самая большая натяжка. Они были прогрессивистами, стремившимися улучшить общества, в которых жили, а не утопическими максимизаторами.
Посмотрите на великую традицию западной политической философии. Все эти люди были вовлечены в революционные движения. Большинство из них не были профессиональными академиками — часто они были слишком радикальными, чтобы их приняли в академию. Книги Руссо были запрещены. Джереми Бентам и Джон Стюарт Милль не могли занимать академические должности, потому что были атеистами.
Отдельные организмы лучше всего рассматривать как исполнителей адаптации, а не как максимизаторов приспособленности.
Перфекционисты Онейды, как и некоторые другие, считали, что феминизм, аболиционизм и другие идеи, которые они преследовали по-своему, не участвуя в этом с другими людьми за пределами своих сообществ, были частичными реформами. Вот что делает утописта утопистом, эта идея о том, что они собираются создать совершенно новый мир с нуля.
Атака на Социальное обеспечение мотивирована аналогичным образом. Социальное обеспечение основано на концепции, что мы должны сочувствовать другим, а не действовать просто как изолированные «рациональные максимизаторы богатства».
Секс — это не только божественное и прекрасное занятие; это убийственная деятельность. Люди убивают друг друга в постели. Некоторые из величайших преступлений, когда-либо совершенных, были совершены в постели. И никакого оружия не применялось.
Бентам провел большую часть своей жизни, сочиняя конституции и предлагая правовую реформу в свете своего утилитаризма. Оценка конкретных действий вряд ли его заботила. Психология его времени была гедонистической, и он работал в этих рамках и передал их Миллю, но ясно как день, что Милль не был гедонистом в том смысле, в котором мы используем этот термин сегодня, хотя он использовал язык удовольствия. и боль, чтобы выразить свое мнение.
В кросс-культурном исследовании 173 обществ (проведенном Гербертом Барри и Л. М. Паксоном из Университета Питтсбурга) в 76 обществах мать и младенец обычно делили постель; в 42 обществах делили комнату, но не кровать; а в остальных 55 обществах они делили комнату с неизвестной кроватью. Не было обществ, в которых младенцы обычно спали в отдельной комнате.
Ты хотел посмотреть на жизнь сам — но тебе не разрешили; ты был наказан за свое желание. Вы были перемолоты на самой мельнице условностей.
Это так называемое жестокое обращение и пытки в следственных изоляторах, рассказы о которых распространялись повсеместно в народе, а затем и среди освобожденных заключенных, не были, как предполагали некоторые, методичным, а являлись бесчинствами отдельных тюремных охранников, их заместители, а также лица, приложившие к задержанным руки.
Я выполнил свой долг по законам своего народа, и мне жаль, что на этот раз моим народом руководили люди, которые не были солдатами, и что были совершены преступления, о которых я не знал.
Мой дедушка по отцовской линии всю жизнь проработал на мельнице. Мой отец проработал на мельнице почти всю свою жизнь. Летом я работал на фабрике, пока учился в колледже. А потом, на один отрезок времени, я бросил школу и проработал один год.
Гомер, Гесиод, Пифагор, Платон и Цицерон, и это лишь некоторые из них, жили в языческих обществах. Некоторые из величайших политических и военных лидеров всех времен, такие как Александр Македонский, Перикл из Афин, Ганнибал из Карфагена и Юлий Цезарь из Рима, были язычниками или жили в языческом обществе.
Иисус был бедным черным человеком, который жил в стране и жил в культуре, контролируемой богатыми белыми людьми. Римляне были итальянцами, а значит, европейцами, а значит, белыми, и римляне управляли всем в стране Иисуса.
Если вы жили в Англии 18-го века, вы, вероятно, жили в деревне, работали на земле и больше всего боялись умереть от голода, болезней или войны.
Культуры коренных американцев на этом континенте, большинство из них, были матрилинейными, и некоторые женщины были вождями. Общества были о балансе.
Газетные истории были для нас сном, дурным сном, приснившимся другим. Как ужасно, сказали бы мы, и они были, но они были ужасны, не будучи правдоподобными. Они были слишком мелодраматичны, в них было измерение, которое не было измерением нашей жизни. Мы были людьми, которых не было в газетах. Мы жили в пустых белых местах по краям печати. Это дало нам больше свободы. Мы жили в промежутках между историями.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!