Цитата Дейла Джеймисона

Консеквенциалистская троица обычно рассматривается следующим образом: Бентам груб, сочинения Милля полны воплей и несоответствий, а Сиджвик был слишком умен, чтобы полностью принять консеквенциализм. Все эти великие традиции в моральной философии выражают направления нашего морального сознания, и все они должны рассматриваться как исследовательские программы, а не как вполне определенные взгляды, которые можно нивелировать контрпримером или умным аргументом.
Я думаю, что и Милль, и Сиджвик — великие и замечательные философы, у которых нам еще есть чему поучиться. Я бы не одобрил форму кантианства (если такая форма существует), которая неуважительно относится к моральной философии Милля или Сиджвика.
Конституция возлагает на Конгресс ответственность за установление численности вооруженных сил США, обеспечение наличия достаточных ресурсов для их обучения и оснащения, а также финансирование программ технического обслуживания и замену изношенного оборудования. Мы несем моральную ответственность за то, чтобы наш народ был полностью подготовлен и получил полную поддержку.
Критики консеквенциализма часто предполагали, что гедонизм (или удовлетворение предпочтений) должен быть теорией добра, что деонтический принцип должен быть максимизирующим и что этот принцип следует применять к отдельным действиям. Действительно, эту версию часто называют «классическим утилитаризмом» и приписывают Бентаму, а иногда даже Миллю. Это не «классический» взгляд, а недавняя конструкция, навязанная традиции.
Чтобы быть полностью функционирующим моральным агентом, нельзя пассивно принимать моральные принципы, переданные по указу. Моральные принципы требуют морального обоснования.
Интеллектуальное и моральное удовлетворение, которое я не получил от утилитаризма Бентама и Милля, революционных методов Маркса и Ленина, теории общественного договора Гоббса, оптимизма «назад к природе» Руссо и философии сверхчеловека Ницше, Я нашел в философии ненасильственного сопротивления Ганди. Мне стало казаться, что это единственный нравственно и практически здравый метод, доступный угнетенным людям в их борьбе за свободу.
Когда физика, химия, биология, медицина способствуют обнаружению конкретных человеческих бед и разработке планов их устранения и облегчения человеческого состояния, они становятся нравственными; они становятся частью аппарата морального исследования или науки? Когда сознание науки будет полностью пропитано сознанием человеческой ценности, тогда разрушится величайший дуализм, тяготеющий теперь над человечеством, разрыв между материальным, механическим и научным, нравственным и идеальным.
Некоторые философы считают идею консеквенциалистской теории добродетели странной, но реальная сила консеквенциализма в том, что он может подражать требованиям других моральных теорий, в то время как действия в соответствии с этими теориями улучшат мир.
Отрицание какого-либо различия между предвиденными и предполагаемыми последствиями в том, что касается ответственности, не было сделано Сиджвиком при разработке какого-либо одного «этического метода»; он сделал этот важный шаг от имени всех и только за свой счет; и я думаю правдоподобно предположить, что этот шаг со стороны Сиджвика объясняет разницу между старомодным утилитаризмом и консеквенциализмом, как я его называю, который отличает его и всех английских академических философов-моралистов после него.
Бог не помогает. Я думаю, что это нокдаун аргумент. Я думаю, что это действительно показывает, что какое бы нравственное знание мы ни имели и какой бы нравственный прогресс мы ни делали в нашем знании, или какой бы прогресс мы ни делали в нашем нравственном знании, на самом деле не происходит от религии. На самом деле это происходит из-за очень тяжелой работы моральной философии, попытки обосновать наши моральные рассуждения.
Я должен быть в состоянии выражать моральные взгляды на социальные проблемы, не подвергаясь клевете, обвинению в разжигании ненависти и говорению со стороны тех, кто проповедует «толерантность», что мне нужно либо подчинить свои убеждения их моральным стандартам, либо молчать, когда я нахожусь в общественная площадь.
Если вы хотите спасти капитализм, вам следует принять только один тип аргумента, единственный, который когда-либо выигрывал в любом моральном вопросе: аргумент самооценки. Проверьте свои предпосылки, убедитесь в правоте своего дела, затем с полной моральной уверенностью боритесь за капитализм.
Основная проблема моих любовных отношений с женщинами заключается в том, что мои стандарты очень высоки, и они одинаково применимы к нам обоим. Я стремлюсь к полной взаимной интенсивности, полноценному взаимному принятию, полноценному взаимному процветанию и полному ощущению мира и радости друг с другом. Это требует уровня физической привлекательности, личного обожания и морального восхищения, который трудно найти.
Другой эффект, о котором я беспокоюсь, - это влияние на родителей, что моральное учение о смирении и ограничениях нашего контроля, которому учит родительство, будет утрачено и что мы начнем думать о детях больше как о предметах потребления. чем дары, которые мы не можем полностью контролировать и за которые не несем полной ответственности.
Мое раннее исследование — я социальный психолог, и мое раннее исследование было посвящено тому, как люди выносят моральные суждения. Когда я пришел в поле в 1987 году, все обращали внимание на моральные рассуждения — как дети рассуждают о моральной дилемме? Должен ли парень воровать наркотик, чтобы спасти жизнь своей жены?
Бентам провел большую часть своей жизни, сочиняя конституции и предлагая правовую реформу в свете своего утилитаризма. Оценка конкретных действий вряд ли его заботила. Психология его времени была гедонистической, и он работал в этих рамках и передал их Миллю, но ясно как день, что Милль не был гедонистом в том смысле, в котором мы используем этот термин сегодня, хотя он использовал язык удовольствия. и боль, чтобы выразить свое мнение.
Я думаю, моральная философия — это рассуждения о том, как мы должны жить вместе, сделанные людьми, которые очень плохо понимают, как люди работают. Так что я думаю, что большая часть моральной философии не связана с видами, которыми мы являемся. На самом деле им это нравится. Многие моральные философы настаивают на том, что мораль вырастает из нашей рациональности, что она применима к любому разумному существу в любой точке вселенной и что она не основана на случайных или случайных фактах нашей эволюции.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!