Цитата Дейла Спендера

Каждое средство информации – устное, письменное, печатное, а теперь и электронное – имеет свои собственные модели мышления и установки. — © Дейл Спендер
Каждое средство — устное, письменное, печатное, а теперь и электронное — имеет свои собственные модели мышления и установки.
Телевидение [является] высокоэффективным средством массовой информации. Она делает то, что не может сделать никакая другая сила, — передаёт электронные изображения по воздуху. Тем не менее, как изученное всеобъемлющее средство массовой информации, оно не может заменить печать.
Трайбализирующая сила новых электронных средств массовой информации, то, как они возвращаются к нам в единые поля старых устных культур, к племенной сплоченности и доиндивидуалистическим моделям мышления, мало понятна. Трайбализм – это ощущение глубокой семейной связи, закрытости общества как нормы сообщества.
Убаюканные пятисотлетним периодом печати, литературоведение медленно осознает важность MSA (специфического для СМИ анализа). Литературная критика и теория пронизаны непризнанными предположениями, характерными для печати. Только сейчас, когда новый носитель электронной текстовой информации ярко заявляет о своем присутствии, эти допущения становятся очевидными.
Если человеческая раса разовьет электронную нервную систему вне тел отдельных людей, тем самым дав нам всем один разум и одно глобальное тело, то почти точно так же произошло и с организацией клеток, из которых состоят наши собственные тела. Мы уже сделали это. [...] Если все это закончится тем, что человеческая раса не оставит во вселенной никаких следов себя, кроме системы электронных паттернов, почему это должно нас беспокоить? Ведь это именно то, что мы есть сейчас!
Среда или процесс нашего времени — электрическая технология — меняет форму и реструктурирует модели социальной взаимозависимости и каждого аспекта нашей личной жизни. Это заставляет нас пересмотреть и переоценить практически каждую мысль, каждое действие.
Живопись — это средство, в котором разум может актуализировать себя; это средство мысли. Таким образом, живопись, как и музыка, стремится стать своим собственным содержанием.
Ум — это магнит, и мы притягиваем то, с чем отождествляем себя. Чтобы получить от жизни максимум удовольствия, мы должны научиться сознательно изменять многие из наших привычных моделей мышления. Это нелегко, потому что наши старые модели мышления цепляются за нас с большим упорством, но, будучи моделями мышления, их можно обратить вспять. Если ты полон страха, наполни себя верой, ибо вера всегда побеждает страх.
Я говорю, что область поэзии включает в себя как устные, так и письменные формы, что поэзия восходит к дописьменной ситуации и переживет постписьменную ситуацию, что человеческая речь является почти бесконечным источником поэтических форм, что существует всегда была более устной, чем письменная поэзия, и что мы больше не можем претендовать на знание поэзии, если отрицаем ее устное измерение.
Мы живем в обществе, которое находится на этапе перехода от устной речи к письменной. Есть устные рассказы, которые все еще существуют, не то чтобы во всем своем великолепии, но все же сильные в своем отличии от письменных рассказов. В каждом режиме есть свои способы, методы и правила. Они могут усиливать друг друга; в этом преимущество моего поколения — мы можем привнести в написанную историю что-то от той энергии истории, которая рассказывается из уст в уста.
Многие вопросы, поднятые о силе и влиянии телевидения на события, на протяжении всей истории относились к каждому средству массовой коммуникации — особенно к печати, потому что это средство, которое у нас было дольше всего.
Сенсорные соотношения, усиливаемые новой электронной технологией, подобны сенсорным соотношениям, существовавшим пятнадцать тысяч лет назад. . . . Печать накладывает на человеческий разум состояние, которое сейчас поднимается.
Есть только узоры. Паттерны поверх паттернов, паттерны, влияющие на другие паттерны, паттерны, скрытые за паттернами, паттерны внутри паттернов.
Есть только паттерны, паттерны поверх паттернов, паттерны, которые влияют на другие паттерны. Узоры, скрытые узорами. Узоры внутри узоров. Если присмотреться, история ничего не делает, кроме как повторяется. То, что мы называем хаосом, — это всего лишь шаблоны, которые мы не распознали. То, что мы называем случайным, — это всего лишь шаблоны, которые мы не можем расшифровать. то, что мы не можем понять, мы называем бессмыслицей. То, что мы не можем прочитать, мы называем тарабарщиной. Нет свободы воли. Переменных нет.
Телевизоры есть в каждом доме, в каждом ресторане, в каждом гостиничном номере, в каждом торговом центре — теперь они даже настолько малы, что их можно носить в кармане, как электронные четки. Это неотъемлемая часть повседневной жизни. Преклонив колени перед богом катодных лучей, с нашей телепрограммой в руках, мы поддерживаем иллюзию выбора, переключая каналы (главы и стихи). Неважно, что мигает на экране, главное, чтобы телевизор оставался включенным.
Электронное распространение — это скорее запасная стратегия для выпуска книги, которая не считается достаточно прибыльной для печати. Вы вряд ли заработаете на издании электронной книги.
Хотя структуры и паттерны математики отражают структуру человеческого разума и резонируют с ним точно так же, как структуры и паттерны музыки, люди не разработали математического эквивалента пары ушей. Математику можно «увидеть» только «глазами разума». Это как если бы у нас не было слуха, так что только тот, кто может читать музыку с листа, мог бы оценить ее узоры и гармонии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!