Цитата Дейна Радьяра

Символический персонаж, сосредотачивающий на себе социальную драму и мученик, вполне может родиться в эти дни, предшествующие новолунию. Они являются воплощением потребности их коллектива в новом рождении духа. Они призывают творческий дух; они вызывают будущее - даже если это произойдет через их собственную смерть
Поэтому уделяйте все внимание движению и водительству Духа, тому, против чего он движется и к чему ведет; ибо теперь Бог сотворит все новое: новую тварь, новое небо и новую землю, и новое сердце и разум, и новый закон, нового человека, который будет ходить в нем с его Творцом с радостью, и старые узы будут разрушены. водительством Духа и служить в обновлении духа.
Никогда дух не рождался; дух перестанет быть никогда; Никогда не было времени, не было; Конец и начало - мечты! Нерожденным, бессмертным и неизменным остается дух навеки. Смерть не коснулась всего этого, хотя дом кажется мертвым!
Раскол в теле социальном не разрешит ни схема возврата к старым добрым временам (архаизм), ни программы, гарантирующие идеальное прогнозируемое будущее (футуризм), ни даже самая реалистическая, упорная работа по снова сварить изношенные элементы. Только рождение может победить смерть — рождение не старого снова, а чего-то нового.
Мы рождаемся не сразу, а по крупицам. Сначала тело, а потом дух; и рождение и рост духа у тех, кто внимателен к своей внутренней жизни, медленны и чрезвычайно болезненны.
Ничто не сохраняет свою форму; новые формы из старых. Природа, великий изобретатель, постоянно изобретает. Будьте уверены, во всем творении нет смерти — нет смерти, а только изменение и нововведение; то, что мы, люди, называем рождением, есть не что иное, как новое начало; смерть — это всего лишь перестать быть прежним. Может быть, это переместилось в то, а это в это, но все же сумма вещей остается той же.
Должен быть новый мир, если вообще может быть мир!.. Эти дни всеобщей смерти должны быть днями всеобщего нового рождения, если гибель не будет полной и окончательной! Пора задуматься самому глупому человеку; и спросите себя, откуда он пришел? Куда он привязан?
...ради нас, разрешив в Себе узы телесного рождения, Он даровал нам через духовное рождение, по собственному желанию, силу стать детьми Божьими, вместо детей плоти и крови, если мы будем верить во имя Его (ср. , Ин 1:12-13). Для Спасителя последовательностью было, прежде всего, воплощение и телесное рождение ради меня; и, таким образом, рождение в Духе через крещение, изначально отвергнутое Адамом, ради моего спасения и восстановления благодатью, или, говоря еще ярче, самого моего переделывания.
Царство Божие начинается через Иисуса и, в частности, через Его смерть и воскресение; но Духом это Царство не является побегом из настоящего мира, а скорее его преображением уже в настоящем (начиная с воскресения Иисуса) и в окончательном будущем (новые небо и земля, включая наше собственное воскресение).
Вся жизнь Христа была непрерывным страданием; другие умирают мучениками, но Христос родился мучеником. Он нашел Голгофу даже в Вифлееме, где родился; ибо тогда для его нежности соломинки были почти такими же острыми, как шипы после, и ясли были такими же беспокойными сначала, как и его крест, наконец. Его рождение и его смерть были лишь одним непрерывным действием, а его Рождество и его Страстная пятница — всего лишь вечер и утро одного и того же дня. И как даже его рождение есть его смерть, так всякое действие и прохождение, являющее нам Христа, есть его рождение, ибо Богоявление есть явление.
У меня есть такое свидетельство в моем духе, что Бог высвобождает дары предпринимателя. Он есть, и вы могли бы получить его. Я видел это повсюду, в умах людей пробуждаются идеи, творчество. Будут рождаться новые предприятия и новые изобретения, потому что Бог ниспошлет на них Свой Святой Дух. Там действительно много масла.
Мы рождаемся не сразу, а по крупицам. Сначала тело, а потом дух; и рождение и рост духа у тех, кто внимателен к своей внутренней жизни, медленны и чрезвычайно болезненны. Наши матери мучаются от боли нашего физического рождения; мы сами страдаем от более продолжительных болей нашего духовного роста.
Ныне переданы нам в Евангелии три Лица и имена, через которых происходит зарождение или рождение верующих, и рожденный от этой Троицы равно рожден и от Отца, и от Сына, и от Святого Духа. — ибо так Евангелие говорит о Духе, что «рожденное от Духа есть дух», и именно «во Христе» рождает Павел, и Отец есть «Отец всего».
«Дух городов» представляет собой новый подход к изучению городов, в котором основное внимание уделяется определяющим духам или ценностям города. Стиль книги привлекательный, разговорный и даже автобиографический, и далек от современного позитивизма социальных наук. Для любителя городов — и, возможно, даже для того, кто им не является, — «Дух городов» всегда будет хорошим чтением.
В «Рождении» я исследую природу нового мира, к которому мы приближаемся, с помощью моей бизнес-духовной модели, новой модели нового мира. Этот взгляд позволит отдельным людям, компаниям и даже народам перейти от краха к позитивным изменениям и соединить духовное и материальное, порождая новое будущее.
Поколения подобны дням трудолюбивого человечества; смерть и рождение — это вечерня и заутреня, которые призывают человечество ко сну и встают освеженными для нового продвижения. То, что сделал отец, может делать и радоваться сын; но также имеет свою собственную работу, назначенную ему. Таким образом все вещи прибывают и катятся вперед: искусства, учреждения, мнения, ничто никогда не завершается, но всегда завершается.
Обычно я медитирую и призываю своих духовных союзников — всех в духовном мире, с которыми у меня есть связи. Даже в духовном мире вам нужны связи!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!