Цитата Делмора Шварца

Вся литература представляет собой попытку создать формальный характер эпиграммы. — © Делмор Шварц
Вся литература есть попытка создать формальный характер эпиграммы.
Каковы точные характеристики эпиграммы, определить непросто. Она отличается от остроты тем, что остроумие последней умирает в словах и поэтому не может быть передано на другом языке; в то время как эпиграмма - это остроумие идей и, следовательно, переводима. Подобно афоризмам, песням и сонетам, он занят какой-то одной точкой, маленькой и управляемой; но в то время как песня передает чувство, сонет — поэтическое, а афоризм — моральное размышление, эпиграмма выражает контраст.
Конечно, иллюзия искусства состоит в том, чтобы заставить поверить, что великая литература очень близка к жизни, но верно как раз обратное. Жизнь аморфна, литература формальна.
Эпиграмма и правда редко соизмеримы. Истина должна быть как бы выточена, прежде чем она впишется в эпиграмму.
Некоторые ученые писатели. . . сравнили Скорпиона с Эпиграммой. . . ибо как жало скорпиона в тайле, так сила и достоинство эпиграммы в заключении.
Послушайтесь моего совета, дорогой читатель, не говорите эпиграмм, даже если у вас есть дар. Я знаю, для тех, у кого есть, искушение почти непреодолимо. Но сопротивляйтесь этому. Эпиграмма и правда редко соизмеримы. Истина должна быть как бы выточена, прежде чем она вполне уместится в эпиграмме.
ПЛАТИТУДА, сущ. Основополагающий элемент и особая слава популярной литературы. Мысль, которая храпит в словах, которые дымятся. Все смертное ушедшей правды. Медуза, увядающая на берегу моря мысли. Сухая эпиграмма.
Язык фотографии — это формальный язык. Любой фотограф делает что-то формальное. Если это формально, то это должен быть эстетический способ общения.
каждое новое стихотворение отчасти движимо формальной энергией всех предшествующих ему стихотворений в истории литературы.
Я приехал из Гарварда, где изучал философию и историю идей с уклоном в сторону литературы и формального мышления.
Другими словами, положения философии носят не фактический, а лингвистический характер, т. е. они не описывают поведение физических или даже психических объектов; они выражают определения или формальные следствия определений. Соответственно, мы можем сказать, что философия есть раздел логики. Ибо мы увидим, что характерным признаком чисто логического исследования является то, что оно касается формальных следствий наших определений, а не вопросов эмпирического факта.
То, что любовь есть конфликт, кажется мне очевидным и естественным. В мировой литературе нет ни одного достойного произведения о любви, которое было бы только о завоевании счастья, о стремлении прийти к тому, что мы называем любовью. Это борьба, которая всегда интересовала тех, кто создает произведения искусства — литературу, кино или поэзию.
Южноафриканская литература — это литература в рабстве. Это менее чем полностью человеческая литература. Это именно та литература, которую вы ожидаете от людей, находящихся в тюрьме.
Но пикетирование — пикетирование за или против чего-либо, раздача литературы — это действия подчеркнуто формальные. Их следует понимать как косвенную коммуникацию.
Противоядием от этого злоупотребления формальным правительством является влияние частного характера, рост личности.
Самое замечательное в литературе то, что вы все равно придумываете собственную интерпретацию персонажа. Кроме того, вам дается в основном библия о том, кто такой персонаж, и вы как бы стреляете себе в ногу, если не читаете ее.
Базовым персонажем во многих западных произведениях является мужчина. Итак, мы, женщины, часто приостанавливаем наше неверие, чтобы пережить роман, пьесу или фильм через этого мужского персонажа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!