Цитата Дени Дидро
Если бы ваш маленький дикарь был предоставлен самому себе и ему было позволено сохранить все свое невежество, он со временем присоединил бы рассуждения младенца к страсти взрослого человека, задушил бы отца и переспал бы с матерью.
Связанные цитаты
Христос умер. Он оставил завещание, в котором отдал Свою душу Отцу, Своё тело — Иосифу Аримафейскому, Свою одежду — воинам, а Свою мать — Иоанну. Но Своим ученикам, которые оставили все, чтобы следовать за Ним, Он оставил не серебро или золото, а нечто гораздо лучшее — Свой МИР!
Какая крошечная часть жизни человека - его поступки и его слова! Его настоящая жизнь протекает в его голове и не известна никому, кроме него самого. Целыми днями крутится мельница его мозга, и его мысли, а не мысли о других вещах, составляют его историю. Это его жизнь, и они не написаны. Ежедневно получится целая книга из 80 000 слов — 365 книг в год. Биографии — это всего лишь одежда и пуговицы человека, биографию самого человека написать невозможно.
Когда Христос собирался покинуть мир, Он составил Свою волю. Свою душу Он вверил Своему отцу; Свое тело Он завещал Иосифу для благопристойного предания земле; Его одежда упала на солдат; Свою мать Он оставил на попечение Иоанна; но что Он должен оставить Своим бедным ученикам, которые оставили все для Него? Серебра и золота у Него не было; но Он оставил им то, что было бесконечно лучше, — Свой покой.
То, что продает рабочий, есть не непосредственно его труд, а его рабочая сила, временное распоряжение которой он передает капиталисту. Это настолько верно, что я не знаю, установлено ли английским правом, но определенно некоторыми континентальными законами, максимальное время, в течение которого человеку разрешается продавать свою рабочую силу. Если бы это было позволено на какой-либо неопределенный срок, рабство было бы немедленно восстановлено. Такая продажа, если бы она охватывала, например, всю его жизнь, сразу же сделала бы его пожизненным рабом своего хозяина.
Тот, кто сам влюбляется, может время от времени совладать со своей страстью, ибо он не творение, а творец своего несчастья; и если влюбленный не в состоянии обуздать свою страсть, то он, по крайней мере, знает, что сам виноват в своих страданиях. Но тот, кто любим, не отвечая на эту любовь, безвозвратно потерян, ибо не в его власти поставить предел чужой страсти, удержать ее в границах, и самая сильная воля сводится к бессилию перед чужим желанием. .
Когда человек искал знания, вскоре это можно было увидеть в его смирении, в его взгляде, в его языке и его руках, в его молитве, в его речи и в его незаинтересованности (зухд) в мирских соблазнах. И человек приобрел бы часть знания и применил бы его на практике, и это было бы для него лучше, чем мир и все, что в нем есть - если бы он владел им, он бы отдал его в обмен на будущую жизнь.
Мир увидит красоту упаковки, но только я знал человека внутри нее и насколько он был дорог. Его интимные улыбки и его глубокий хриплый смех, нежность его прикосновений и свирепость его страсти были зарезервированы для меня.
Только в своем максимуме индивид превосходит все свои производные элементы и становится чисто самим собой. И большинство людей никогда не доберутся туда. В своей чистой индивидуальности человек превосходит своих отца и мать и совершенно неизвестен им.
Фрейд, Зигмунд: Человек, настолько недовольный своими матерью и отцом, что посвятил свою жизнь тому, чтобы убедить всех, кто готов слушать — или, еще лучше, говорить, — что их родители такие же плохие.
Мать смотрит на младенца на руках, а младенец смотрит на лицо матери и находит себя в нем... при условии, что мать действительно смотрит на уникальное, маленькое, беспомощное существо, а не проецирует собственные ожидания, страхи и планы на ребенка. В этом случае ребенок находил бы не себя в лице матери, а собственные проекции матери. Этот ребенок остался бы без зеркала и всю оставшуюся жизнь тщетно искал бы это зеркало.
вопреки тому, во что многие верили, мой отец был добрым и сострадательным, особенно по отношению к своей семье. Его неприступная суровость, казалось, растворялась в любви, доброте и легкой фамильярности, когда он был с нами. Особенно со мной, его признанным наследником престола, он играл беззаботно. Когда мы оставались вдвоем, он пел мне песенки; Я не помню, чтобы он когда-либо делал это перед другими, но когда мы были только вдвоем, он часто пел мне.
Ни одному человеку не позволено быть судьей в своем собственном деле; потому что его интерес, безусловно, повлиял бы на его суждение и, что не исключено, испортил бы его честность. С равными, даже с большими основаниями группа людей не может быть и судьями, и сторонами одновременно.
Когда же вы избавитесь от лимфатической идеологии этого жалкого Рёскина, которую я хотел бы покрыть такими насмешками, чтобы вы никогда ее не забыли? С его нездоровой мечтой о первобытной и деревенской жизни, с его ностальгией по гомеровским сырам и легендарным прядильщикам шерсти, с его ненавистью к машине, паровой силе и электричеству, этот маньяк античной простоты подобен человеку, который, достигнув полного физической зрелости, все еще хочет спать в своей колыбели и питаться грудью дряхлой старой няни, чтобы восстановить свое бездумное младенчество.
В каждой магической или подобной системе это неизменно является первым условием, которое должен выполнить претендент: он должен раз и навсегда и навсегда вывести свою семью за пределы своего магического круга. Даже Евангелия ясно и убедительно настаивают на этом. Сам Христос ( т.е. тот, кто понимается под этим именем в этом отрывке) бессердечно отрекается от своей матери и своих братьев (Лк. VIII, 19). И он постоянно ставит ученичество в зависимость от полного отказа от всех семейных уз. Он даже не позволил бы мужчине присутствовать на похоронах своего отца! Магическая традиция менее жесткая? Не в вашей жизни!
Всякий, кто читал замечательную «Автобиографию» Йейтса, помнит его обшарпанный, затененный, наполовину страны и наполовину моря, полный запутанной романтики, суеверия, бедности, эксцентричности, непризнанного анахронизма, страсти и невежества и несчастья маленького мальчика. С Йейтсом обращались хорошо, но он был очень недоволен; он молился, чтобы умереть, и часто говорил себе: «Когда ты вырастешь, никогда не говори, как взрослые люди, о счастье детства.
Истинная ценность человека определяется не его обладанием, предполагаемым или реальным, Истиной, а скорее его искренним стремлением добраться до Истины. Это не обладание Истиной, посредством которой он расширяет свои силы и в которой можно найти его постоянно растущее совершенство. Обладание делает человека пассивным, ленивым и гордым. Если бы Бог держал в Своей правой руке всю сокрытую Истину, а в левой — только неуклонное и усердное стремление к Истине, хотя и с оговоркой, что я всегда и навсегда буду ошибаться в этом процессе, и предложил бы мне выбор, я бы со всем смирением возьми левую руку.
Связанные авторы
Андре Леон Талли Цитаты
американский
редактор
Цитаты Анны Винтур
Английский
редактор
Бари Вайс Цитаты
американский
редактор
Карин Ройтфельд Цитаты
Французский
редактор
Клэр Саффиц Цитаты
американский
редактор
Диана Вриланд Цитаты
американский
редактор
Цитаты Джорджа Горация Лоримера
американский
редактор
Джордж Джин Натан Цитаты
американский
редактор
Цитаты Хизер Мак Дональд
американский
редактор
Джоанна Коулз Цитаты
американский
редактор
Джон Мичем Цитаты
американский
редактор
Кевин Келли Цитаты
американский
редактор
Цитаты Льюиса Х. Лэпэма
американский
редактор
Сьюзен Л. Тейлор Цитаты
американский
редактор
Цитаты Тельмы Шунмейкер
Алжирский
редактор
Тина Браун Цитаты
американский
редактор