Цитата Денниса Прагера

Если мы будем продолжать учить о терпимости и нетерпимости вместо добра и зла, мы придем к терпимости ко злу.
Терпимость когда-то означала, что мы можем использовать наш разум, чтобы различать добро и зло в открытых дебатах. Сегодня толерантность используется для того, чтобы называть добро злом, а зло добром.
Терпимость — это отношение разумного терпения по отношению ко злу и снисходительность, которая удерживает нас от проявления гнева или наказания. Но что важнее определения, так это область его применения. Важным моментом здесь является следующее: терпимость относится только к людям, но не к истине. Нетерпимость относится только к истине, но не к людям. Терпимость относится к заблуждающимся; нетерпимость к ошибке.
Говорят, что Америка страдает от нетерпимости — это не так. Он страдает толерантностью. Терпимость к правильному и неправильному, истине и заблуждению, добродетели и злу, Христу и хаосу. Наша страна не настолько наводнена фанатиками, сколько широко мыслящими.
Терпимость — последняя добродетель развращенного общества. Когда безнравственное общество открыто и гордо нарушило все заповеди, оно настаивает на одной последней добродетели — терпимости к своей безнравственности. Он не потерпит осуждения своих извращений. Он создает совершенно новый мир, в котором злом является только нетерпимый критик невыносимого зла.
Терпимость — это отношение разумного терпения по отношению ко злу... терпимость, которая удерживает нас от проявления гнева или наказания. Терпимость относится только к людям... и никогда к истине.
Неограниченная терпимость должна привести к исчезновению терпимости. Если мы проявим безграничную терпимость даже к нетерпимым, если мы не будем готовы защищать толерантное общество, то толерантные будут уничтожены, а вместе с ними и толерантность. Поэтому мы должны требовать, во имя терпимости, права не терпеть нетерпимых.
В рассказе о Сотворении мира читаем: «...И вот, хорошо весьма». Но в отрывке, где Моисей упрекает Израиль, стих говорит: «Смотри, я предложил тебе сегодня жизнь и добро, смерть и зло». Откуда взялось зло? Зло тоже хорошо. Это низшая ступень совершенного добра. Если делаешь добрые дела, даже зло становится добром; но если вы согрешите, зло действительно станет злом.
Что такое зло? Убийство есть зло, ложь есть зло, клевета есть зло, оскорбления есть зло, сплетни есть зло, зависть есть зло, ненависть есть зло, цепляться за лжеучение есть зло; все это зло. И в чем корень зла? Желание — корень зла, иллюзия — корень зла.
Когда кто-то однажды принял и впитал Зло, оно уже не требует непригодности средств. Скрытые мотивы, с помощью которых вы поглощаете и ассимилируете Зло, не ваши собственные, а мотивы Зла... Зло — это то, что отвлекает. Зло знает о Добре, но Добро не знает о Зле. Знание себя есть только у Зла. Один из способов, которыми обладает Зло, — это диалог... Злу нельзя платить в рассрочку — и всегда пытаются.
Уничтожение само по себе не является смертью для зла. Только добро там, где было зло, зло мертво. Зло должно жить со своим злом, пока оно не решит быть добрым. Только это есть уничтожение зла.
Терпимость — хороший краеугольный камень, на котором строятся человеческие отношения. Когда кто-то рассматривает бойню и страдания, вызванные религиозной нетерпимостью на протяжении всей истории человечества и в наше время, можно увидеть, что нетерпимость — это деятельность, не связанная с выживанием. Религиозная терпимость не означает, что человек не может выражать свои убеждения. Это означает, что попытка подорвать или напасть на религиозную веру и убеждения другого человека всегда была коротким путем к неприятностям.
Меня преследует отсутствие человечности в человеческой душе. Лицемерие. Как люди как группа могут взять что-то вроде терпимости и превратить в новую форму нетерпимости и конформизма. Как человечество может оправдать любое зло.
Толерантность — это не отсутствие веры. Толерантность — это то, как ваши убеждения учат вас относиться к другим людям.
Терпимость не может позволить себе иметь ничего общего с заблуждением, что зло может превратиться в добро.
Толерантность, очевидно, не нарушает различия между правильным и неправильным, добром и злом.
Это мир добра и зла. Везде, где есть добро, следует зло, но за всеми этими проявлениями, всеми этими противоречиями Веданта находит это Единство. Он говорит: «Откажись от зла ​​и откажись от добра». Что остается тогда? За добром и злом стоит что-то ваше, настоящий вы, за пределами всякого зла, а также за пределами всякого добра, и это то, что проявляет себя как добро и зло. Знай, что сначала, а потом и только тогда ты будешь истинным оптимистом, и не раньше; ибо тогда вы сможете все контролировать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!