Цитата Кларенса Дэя

Муравьи — хорошие граждане; они ставят групповой интерес на первое место. Но они несут это до сих пор, у них мало или нет политических прав. Очевидно, у муравья нет права голоса; у него просто свои обязанности.
Муравьи — хорошие граждане, они ставят групповые интересы на первое место.
Муравьи — хорошие граждане: они ставят групповые интересы на первое место.
Мы имеем право избавить наши дома от муравьев; но на что мы не имеем права, так это забыть почитать муравья таким, каким его создал Бог, в том месте, где Бог сотворил муравья. Когда мы встречаем муравья на тротуаре, мы переступаем через него. Он такое же существо, как и мы; правда, не создан по образу Божию, но равен человеку в том, что касается творения. Муравей и человек оба существа.
Я думаю, что идея «Терминатора» разумна: однажды Интернет осознает себя и просто скажет, что люди мешают. В конце концов, если вы встретите муравейник и сделаете 10-полосную супершоссе, вы просто замостите муравьев. Дело не в том, что вы не любите муравьев, дело не в том, что вы ненавидите муравьев; они просто мешают.
Вот что такое метафора. Это не говорит о том, что муравей — это слон. Возможно; оба живы. Нет. Метафора говорит, что муравей — это слон. Логически говоря, я знаю, что есть разница. Если вы поставите передо мной слонов и муравьев, я верю, что каждый раз буду правильно определять слона и муравья. Таким образом, метафора должна исходить совсем из другого места, чем из логического, разумного ума. Оно исходит из очень смелого места, готового выйти за пределы нашего предвзятого взгляда на вещи и открыться настолько широко, что может увидеть единство муравья и слона.
Если армейские муравьи бродят вокруг и заблудились, они начинают следовать простому правилу: просто делай то, что делает муравей перед тобой. В конце концов муравьи оказываются в кругу. Есть знаменитый пример того, что было 1200 футов в длину и длилось два дня; муравьи просто продолжали ходить по кругу, пока не умерли.
Итак, благо политической жизни есть великое политическое благо. Это не светское благо, определяемое всеобъемлющей доктриной, подобной доктрине Канта или Милля. Вы могли бы охарактеризовать это политическое благо как благо свободных и равноправных граждан, признающих долг вежливости по отношению друг к другу: долг давать гражданам публичные основания для своих политических действий.
Люди с распущенными принципами или ошибочными взглядами на предмет утверждают, что религия и мораль не являются необходимыми или важными критериями для политического положения. Когда гражданин отдает свой голос безнравственному человеку, он злоупотребляет своей гражданской ответственностью. Он жертвует не только своими интересами, но и интересами своего соседа, и он предает интересы своей страны.
Если мы все выполним свои обязанности, права не заставят себя долго ждать. Если, оставляя обязанности невыполненными, мы гонимся за правами, они ускользнут от нас, как блуждающий огонек.
Когда мы говорим о происхождении западной демократии, именно здесь, на этой территории, современное определение демократии впервые появилось в городе/государстве, известном сейчас как Греция. Это исходило от общества, в котором 30 тысяч граждан имели права и 300 тысяч были рабами и бесправными гражданами, проживавшими на этой территории. Такова была концепция западной демократии; некоторые граждане имели прерогативу осуществлять свои гражданские и политические права, в то время как другие не имели их.
Цель привилегий не в том, чтобы поставить парламентариев выше закона, а в том, чтобы позволить им выполнять свои обязанности независимо и эффективно в национальных интересах.
Я сказал им, что моя система основана на «муравьином плане», что мне пришла в голову идея, наблюдая за колонией муравьев в Африке во время войны. Целая куча муравьёв, работающих ради общей цели.
Индивидуальные права не подлежат публичному голосованию; большинство не имеет права голосовать против прав меньшинства; политическая функция прав как раз и состоит в том, чтобы защищать меньшинства от угнетения со стороны большинства (а наименьшим меньшинством на земле является индивидуум).
За федерализмом стоял интерес состоятельных граждан к стабильному политическому и социальному порядку, и этот интерес побуждал их поддерживать и искать какую-то форму политической организации, которая была бы способна защитить их собственность и продвигать ее интересы.
Любая группа или «коллектив», большая или маленькая, — это всего лишь набор индивидуумов. Группа не может иметь никаких прав, кроме прав ее отдельных членов. В свободном обществе «права» любой группы вытекают из прав ее членов посредством их добровольного индивидуального выбора и договорного соглашения и представляют собой просто применение этих индивидуальных прав к конкретному начинанию... Группа как таковая , не имеет прав.
Следите за тем, чтобы ваша главная забота была о сердце, чтобы там мог быть насажден образ Божий, чтобы Его интересы были развиты, а интересы мира и плоти были подавлены, и любовь ко всякому греху была отвергнута, а любовь к святости преуспела; и что вы не довольствуетесь тем, что внешне делаете вид, что делаете добро, тогда как сами вы плохи и чужды великим внутренним обязанностям. Первая и великая работа христианина касается его сердца.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!