Цитата Дерека Сианфранса

Когда я вырос, режиссером был Сесил Б. Демилль, парень, сидящий с мегафоном и говорящий. Он был голосом Бога, образом Бога. Когда я пошел делать документы, я быстро повернул мегафон к уху, а не ко рту. Это больше о том, чтобы направить слова и слушать как кинорежиссер.
Тренер Хедж хмыкнул, как будто ему было приятно иметь оправдание. Он отстегнул мегафон от ремня и продолжил давать указания, но его голос звучал как голос Дарта Вейдера. Дети расхохотались. Тренер попробовал еще раз, но на этот раз мегафон заревел: «Корова мычит!
Мы можем игнорировать даже удовольствие. Но боль требует внимания. Бог шепчет нам в наших удовольствиях, говорит в нашей совести, но кричит в наших муках: это Его рупор, чтобы будить глухой мир... Несомненно, боль, как Божий рупор, есть ужасное орудие; это может привести к окончательному и непоколебимому бунту. Но это дает единственную возможность для исправления у плохого человека. снимает завесу; он водружает знамя истины в крепости мятежной души.
У меня был карикатурный вид парня в берете с большим мегафоном, но роль режиссера и сценариста была выше моего понимания.
Благодарить — значит превращать каньон боли в мегафон, чтобы провозглашать высшую благость Бога, тогда как сатана и весь мир будут насмехаться над нами, чтобы мы отреклись.
Я вырос католиком, поэтому у меня есть защита от того, чтобы слушать что-либо слишком религиозное; некоторые тексты не укладывались у меня во рту. Один из моих аргументов — патриархальный уклад. Мне было тяжело иметь такие вещи, как «он, он, он, Бог, Бог, Бог, король, король, король».
Когда я был моложе, я подражал Дэвиду Леттерману. Дэвид Леттерман кричал из окна своего офиса в мегафон, и следующее, что я делаю, это стою на крыше гаража с мегафоном.
У меня есть этот ужасный образ: я еду по бульвару Сансет в Лос-Анджелесе, окна опущены, и начинается наша песня... и я сижу, слушаю ее, и какой-то парень останавливается рядом со мной и думает: Эй, это тот парень из Goo Goo Dolls... он слушает свою собственную музыку. Что за придурок!'
Боль — это Божий рупор, пробуждающий глухой мир.
Как и многим людям, мне всегда нравилось комментировать наряды незнакомцев. В отличие от многих людей, у меня теперь был новый мегафон, чтобы делать это. И, позвольте мне сказать вам, что комментирование веселого выбора одежды людьми через мегафон делает это намного лучше.
Молитва — это слушание тихого тихого голоса Бога. Слушая «ухом нашего сердца».
Обычно я не снимаю документальные фильмы. Я драматический режиссер. Я сделал несколько коротких документов, но мне не нравятся говорящие головы или рассказчики «голоса божьего».
Я хочу рассказать вам о Боге, Который действительно явился и исцелил мое сердце. Не тот Бог, в котором я вырос, потому что Бог, в котором я вырос, был изначально, и я намеренно использую это слово, принципиально ненадежным — шизофреническим, самовлюбленным, недосягаемым, непознаваемым, и моя концепция, в которой я вырос, заключалась в том, что Иисус — Ему нравится меня — но Он пришел, чтобы спасти меня от Бога Отца — который был тем, кто был гневным и далеким, и недостижимым, непознаваемым. Все это должно было рухнуть.
Молитва — это не судорожное, недолговечное занятие. Это не голос, вопиющий неслышимым и незамеченным в тишине. Это голос, который входит в ухо Бога, и он живет до тех пор, пока ухо Бога открыто для святых мольб, пока сердце Бога живо для святых вещей.
Я не мегафонист. Я просто позволяю моему искусству говорить само за себя.
Точно так же, как в молитве не мы на мгновение привлекаем Его внимание, а Он наше, так и когда мы не слышим Его голоса, это происходит не потому, что Он мало говорит, а потому, что мы не слушаем. Мы должны признать, что все в Боге и что Бог во всем, и мы должны научиться быть очень внимательными, чтобы сносить Бога, говорящего своим обычным тоном без особого акцента.
Библия — это написанное слово Бога, и, поскольку она написана, она ограничена необходимостью чернил, бумаги и кожи. Однако Голос Бога жив и свободен, как свободен суверенный Бог. «Слова, которые Я говорю вам, суть дух и жизнь». Жизнь в произнесенных словах. Божье слово в Библии может иметь силу только потому, что оно соответствует Божьему Слову во вселенной. Именно настоящий Голос делает написанное слово могущественным. В противном случае он бы спал, запертый в обложке книги.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!