Цитата Дерека Уолкотта

Китайцы, африканцы и европейцы — они все здесь. Таким образом, разделение карибского опыта на исключительно африканский абсурдно. — © Дерек Уолкотт
Китайцы, африканцы, европейцы - все они есть. Так что деление карибского опыта на исключительно африканское абсурдно.
Я живу одной ногой в песке, другой в снегу. Есть европейский эгоцентризм и африканская противоположность. Обычно я говорю, что мой африканский опыт сделал меня лучшим европейцем.
После Нигерии мы являемся второй по величине черной африканской нацией. Мы являемся штаб-квартирой Африканского союза. Мы единственная африканская страна, которая никогда не была колонией. Это, пожалуй, последняя сохранившаяся африканская цивилизация.
Все люди африканского происхождения, живут ли они в Северной или Южной Америке, Карибском бассейне или в любой части мира, являются африканцами и принадлежат к африканской нации.
Национальные СМИ, которые я считаю очень расистскими по отношению к американцам европейского происхождения, и я думаю, что они вызвали подстрекательство афроамериканцев против американцев европейского происхождения. Я также думаю, что они также способствовали гневу американцев европейского происхождения на афроамериканцев.
Когда афроамериканцы приезжают во Францию, французы проявляют к ним больше внимания, чем к африканцам или чернокожим карибцам. Когда афроамериканцы приезжают во Францию, французы такие: «О, вау. Боже мой.' Но если это африканец, они такие: «Что угодно». Это все из-за прошлого, из-за нашей истории.
Для меня писательство всегда было серьезным делом. Я чувствовал, что это моральный долг. Серьезной проблемой того времени было отсутствие африканского голоса. Быть частью этого диалога означало не только сидеть за столом, но и эффективно рассказывать африканскую историю с африканской точки зрения — в полной слышимости мира.
Одной из причин роста движения чернокожих мусульман был его упор на африканские вещи. В этом был секрет роста движения черных мусульман. Африканская кровь, африканское происхождение, африканская культура, африканские связи. И вы будете удивлены - мы обнаружили, что глубоко в подсознании чернокожего мужчины в этой стране он все же больше африканец, чем американец.
Иногда вы не можете бороться с изменениями, потому что вы являетесь их частью, и я чувствую, что в контексте этих фильмов, которые происходят сейчас, происходит своего рода изменение с точки зрения того, как история представлена ​​в фильме, и африканский, а также афроамериканский и британский африканский опыт.
Я понял, что нельзя мыслить по-европейски и хочется писать или создавать что-то африканское. Вы должны думать по-африкански во всем.
В детстве мои родители дали мне понять, что все, что было от африканской диаспоры, принадлежит мне. Так что я пришел с карибской музыкой, африканской музыкой, латиноамериканской музыкой, госпелом и блюзом.
Письмо на африканских языках стало предметом обсуждения на конференциях, в школах, в классах; проблема всегда поднимается - так что она уже не "в шкафу", так сказать. Это часть дискуссии о будущем африканской литературы. Те же вопросы есть и в языках коренных американцев, и в коренных канадских языках, и в некоторых маргинализированных европейских языках, например, в ирландском. Так что то, что я считал просто африканской проблемой или вопросом, на самом деле является глобальным явлением, связанным с отношениями власти между языками и культурами.
Таким образом, на Ямайке целью каждого является говорить по-английски, вести себя по-английски и выглядеть по-английски. И именно в этой последней спецификации возникают самые большие трудности. Не так уж сложно надеть европейскую культуру на африканскую, но почти невозможно наложить европейское лицо на африканское в одном поколении.
Обаманомика, его навязывание социализма в европейском стиле, не работает для афроамериканцев. Это не работает для латиноамериканцев и афроамериканцев.
Обаманомика, его навязывание социализма в европейском стиле не работают для афроамериканцев. Это не работает для латиноамериканцев и афроамериканцев.
Когда Маркус Гарви умер в 1940 году, роль Британской империи уже оспаривалась Индией и растущими ожиданиями ее африканских колоний. Призвание Маркуса Гарви к искуплению Африки и восстановлению суверенной политической единицы африканского государства в мировых делах все еще оставалось несбыточной мечтой.
Теперь, когда Мандела вышел из тюрьмы, мы все можем признать очевидное: он не из племени тембу, на самом деле он вообще не африканец. Он явно китаец. В этом, конечно, нет ничего плохого, но те, кто продолжает видеть в нем великого африканского государственного деятеля, выглядят довольно глупо.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!