Цитата Деррика Грейсона

В рабстве семьи были разорваны, и чернокожие мужчины и чернокожие женщины хотели быть вместе со своими близкими. Семья что-то значила. Супруги что-то значили. — © Деррик Грейсон
В рабстве семьи были разорваны, и чернокожие мужчины и чернокожие женщины хотели быть вместе со своими близкими. Семья что-то значила. Супруги что-то значили.
Я кивнул. Мир мужчины. Но что это значит? Что мужчины насвистывали, пялились и кричали на тебя что-то, и ты должна была принять это, иначе тебя изнасилуют или избивают? Мужской мир означал места, куда могли пойти мужчины, но не женщины. Это означало, что у них было больше денег и не было детей, не так, как у женщин, чтобы заботиться о них каждую секунду. А это означало, что женщины любили их больше, чем они любили женщин, что они могли хотеть чего-то всей душой, а потом нет.
Когда я рос, произошел взрыв телевидения категории B. «Свежий принц Бель-Эйр», у вас есть «Дела семейные», «Другой мир». У меня были примеры — черные дети, черные семьи, черные женщины, черные мужчины — которые представляли, кем я был.
Возможно, самая важная параллель между массовым заключением и Джимом Кроу заключается в том, что и то, и другое послужило определению значения и значения расы в Америке. Действительно, основная функция любой расовой кастовой системы состоит в том, чтобы определить значение расы в свое время. Рабство определило, что значит быть черным (рабом), а Джим Кроу определил, что значит быть черным (гражданином второго сорта). Сегодня массовое лишение свободы определяет значение чернокожего в Америке: чернокожие, особенно чернокожие, — преступники. Вот что значит быть черным.
История чернокожих женщин в экономике уходит своими корнями в наследие рабства. Порабощенные чернокожие женщины были вынуждены бесплатно выполнять работу по уходу за белыми семьями.
Они хотели, чтобы чернокожие женщины соответствовали гендерным нормам, установленным белым обществом. Они хотели, чтобы другие мужчины, включая белых, признавали их «мужчинами», патриархами. Тем не менее, они не могли бы занять эту позицию, если бы черные женщины не желали соответствовать преобладающим сексистским гендерным нормам. Многие чернокожие женщины, пережившие патриархальное господство сторонников превосходства белой расы во время рабства, не хотели, чтобы над ними доминировали чернокожие мужчины после освобождения.
Распад черного сообщества с целью сохранения рабства начался с распада черной семьи. Мужчинам и женщинам по закону не разрешалось вступать в брак, потому что у вас не могло быть такой любви. Это может помешать экономической теории рабства. Ваши дети могут быть отобраны у вас и буквально проданы по реке.
Когда я снимаю черно-белый портрет, я вовсе не собираюсь радовать вас. Он предназначен для того, чтобы поговорить с вами; это сделано, чтобы опозорить тебя. Он предназначен для того, чтобы кричать на вас, и в нем есть сообщение.
Мы, черные женщины, должны простить черных мужчин за то, что они не защищают нас от рабства, расизма, белых мужчин, нашего замешательства, их сомнений. И чернокожие мужчины должны простить чернокожим женщинам наш собственный иногда сомнительный выбор, разделенную лояльность и неверие в свои возможности. Только когда наши сыновья и наши дочери узнают, что прощение реально, существует и что те, кто любит их, практикуют его, они могут сформировать узы как мужчины и женщины, которые действительно могут спасти и изменить наше сообщество.
Чернокожие отцы часто разочаровываются, если их сыновья не сильны в спорте. Не преуспевать в спорте, будучи черным мальчиком, означало не быть крутым — что еще более странно, это означало, что он не был настоящим черным.
Государство всеобщего благосостояния сделало с чернокожими американцами то, чего не могло сделать рабство (а также Джим Кроу и расизм). . .разрушить черную семью. Сегодня чуть более 30 процентов чернокожих детей живут в семьях с двумя родителями. Исторически с 1870-х гг. . . 75-90 процентов чернокожих детей жили в семьях с двумя родителями.
Вдохновением для создания этого фильма [Something New] послужила статья в Newsweek, вышедшая пару лет назад, в которой говорится о том, что 42,4 процента чернокожих женщин в Америке не замужем. Черные женщины взмывают вверх по карьерной лестнице намного быстрее, чем наши чернокожие коллеги-мужчины. И (черные мужчины) либо встречаются с представителями другой расы, сидят в тюрьме или умирают. И поэтому, если вы хотите иметь семью, хотите выйти замуж, вам придется искать другие варианты.
Я получил непосредственный взгляд на разрушение, которое чернокожие мужчины и чернокожие женщины, неспособные остаться и построить здоровые отношения, нанесли черной семье и черным детям.
Дэниел? — Да. — Ты когда-нибудь думал, что нам не суждено быть вместе? — Нет. Мы предназначены быть вместе. Мы просто должны хотеть этого очень сильно.
Ядром культуры является расизм и отношение к черным мужчинам. В нашей культуре их всегда демонизировали и рассматривали как угрозу. Очередной пережиток рабства. Мы должны иметь дело с этим основным корнем расизма и демонизацией воспитания чернокожих мужчин. Черные женщины ни в коем случае не освобождаются.
Утешать кого-то, когда он был поражен потерей, было чем-то другим. Это означало обязательство. Это означало заботу. Это означало, что вы хотели облегчить их боль, и в то же время вы благодарили Бога за то, что, что бы плохого ни случилось, этого не случилось с ними.
Вспомните рабство в США в 1850 году или подчинение женщин. Обе эти несправедливости могли быть - и были! - защищал, совершенно справедливо указывая на то, что положение рабов и женщин улучшалось на протяжении предшествующего столетия. Рабы, в частности, работали меньше, их реже избивали и насиловали, лучше кормили и реже отрывали от семей. Так было бы уместно празднование нравственного прогресса в 1850 году? Конечно нет. Рабство можно было и нужно было отменить - тогда, если не раньше.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!