Цитата Деррика Дженсена

Очень многие коренные жители говорили мне, что фундаментальное различие между западным и местным образом жизни заключается в том, что даже самые непредубежденные жители Запада обычно рассматривают слушание мира природы как метафору, а не то, каков мир на самом деле. Деревьям, скалам и рекам действительно есть, что нам сказать.
Во всех своих книгах я подчеркивал, что фундаментальное различие между цивилизованным и туземным способами существования заключается в том, что даже для самых непредубежденных из цивилизованных людей прислушиваться к миру природы — это метафора.
Многие индийцы говорили мне, что основное различие между западным и местным образом жизни заключается в том, что жители Запада считают мир мертвым, а не наполненным говорящими, думающими и чувствующими субъектами, столь же достойными и ценными, как они сами.
Мы говорим о «программном обеспечении, пожирающем мир», «Интернете вещей» и массируем «данные», объявляя их «большими». Но эти понятия остаются по большей части абстрактными. Многим из нас трудно осознать влияние цифровых технологий на «реальный мир» таких вещей, как камни, дома, автомобили и деревья. Нам не хватает метафоры, которая попала бы в цель.
Продовольственный суверенитет — это подтверждение того, кем мы являемся как коренные народы, и способ, один из самых надежных способов восстановить наши отношения с окружающим миром.
Все индейские картины на протяжении всей истории всегда были с высоты птичьего полета, это индейский способ повествования.
На самом деле мы не являемся коренными жителями этого мира, поскольку этот мир является временным планом реальности.
Идея регулярно признавать наш долг перед миром природы и благодарить за многочисленные дары, которые мы получаем от нее, или рассматривать другие виды как наши близкие «родственники», как это до сих пор делают многие коренные народы, не могла быть более чуждой большинству людей. нас.
Я хочу поступать правильно - я хочу сажать деревья, я хочу убедиться, что местные леса защищены, потому что я знаю, что бы ни случилось, это леса, содержащие биоразнообразие, это леса, которые помогают нам удерживать воду, когда идут дожди и поддерживают течение наших рек, это леса, которые понадобятся многим будущим поколениям.
Как женщины, принадлежащие к коренным народам и живущие на землях коренных народов, мы знаем, и это то, что я понимаю с возрастом, что они не посещают так же, как почтальон, но они посещают. Они посещают таким образом, который наше современное общество часто игнорирует и считает несущественным или нереальным.
Хотя многие некоренные американцы очень мало узнали о нас, со временем нам пришлось узнать о них все. Мы смотрим их фильмы, читаем их литературу, молимся в их церквях и посещаем их школы. Каждому ученику третьего класса в Соединенных Штатах представляется концепция европейцев, открывающих Америку как «Новый мир» с плодородной почвой, обильными дарами природы и великолепными горами и реками. Только самые просвещенные учителя объяснят, что этот мир определенно не был новым для миллионов коренных жителей, которые уже жили здесь, когда прибыл Колумб.
Боливия лидирует в мире по разговорам об угрозе экологической катастрофы. В целом верно, что там, где есть коренное население, происходят важные вещи; там, где коренное население подвергается маргинализации или истреблению, дело идет к катастрофе. Это верно для всего мира, и Боливия бросается в глаза, потому что она составляет большинство населения и лидирует.
Мы являемся членами самой разрушительной культуры, которая когда-либо существовала. Наше нападение на мир природы, на коренные и другие культуры, на женщин, детей, на всех нас с помощью возможности ядерного самоубийства и других средств — все это беспрецедентно по своим масштабам и свирепости.
Мы достигли поворотного момента в делах коренных народов, когда впервые внимание всей страны было обращено на ужас семейного насилия коренных народов в этой стране. Премьер-министр Австралии впервые провел саммит в столице страны, чтобы выслушать опасения и идеи по этому вопросу от группы лидеров коренных народов.
Я нахожу разницу между тем, что называют мировой музыкой — сплавом западной музыки и музыки разных культур в более модернизированной версии — и материалом Explorer Series, который представляет собой полностью неразбавленную местную народную музыку. Это намного мощнее, чем многие сверхобработанные вещи, которые появляются сейчас.
Проблема в том, что те из нас, кто сочувствует бедственному положению коренных народов, считают их причудливыми и красочными, но каким-то образом сведенными на обочину истории по мере того, как реальный мир [(наш мир)] движется вперед. Мы будем известны как эпоха, в которой мы стояли и либо активно поддерживали, либо пассивно соглашались с массовым уничтожением как биологического, так и культурного разнообразия на планете.
Для коренных австралийцев равные права и гражданство не всегда приводили к полному участию в жизни австралийского общества. Все коренные австралийцы учитывались в переписи только после референдума 1967 года. Несмотря на это, законы о государственной защите и социальном обеспечении продолжали контролировать жизнь коренных австралийцев и отказывали им в равных правах вплоть до 1970-х годов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!