Цитата Десмонда Морриса

Представление о том, что смешно видеть, как диких животных заставляют вести себя как неуклюжие люди, или захватывающе наблюдать, как могучие звери превращаются в трусливых трусов под воздействием дрессировщика, щелкающего кнутом, является примитивным и средневековым. Это проистекает из старой идеи, что мы превосходим другие виды и имеем право господствовать над ними.
Я не считаю животных выше или даже равными людям. Весь довод в пользу достойного обращения с животными основывается на том факте, что мы являемся высшим видом. Мы — вид, обладающий уникальными способностями к воображению, рациональности и моральному выбору, и именно поэтому мы обязаны признавать и уважать права животных.
Доминирование не означает господство. Мы властвуем над животными только благодаря нашему мощному и вездесущему интеллекту. Не потому, что мы морально выше. Не потому, что у нас есть «право» эксплуатировать тех, кто не может себя защитить. Давайте использовать наш мозг, чтобы двигаться к состраданию и от жестокости, чтобы чувствовать сочувствие, а не холодное безразличие, чтобы чувствовать боль животных в наших сердцах.
Это животные, из-за которых вы не видите старых животных в дикой природе. Вы не увидите больных животных в дикой природе. Хромых животных в дикой природе не встретишь, и все из-за хищника: льва, тигра, леопарда, всех кошек.
Препятствия подобны диким животным. Они трусы, но они будут блефовать, если смогут. Если они увидят, что вы их боитесь... они могут наброситься на вас; но если вы посмотрите им прямо в глаза, они исчезнут из виду.
Хотя другие животные не могут рассуждать и говорить так, как это делают люди, это не дает нам права поступать с ними так, как нам хочется. Несмотря на то, что наше предполагаемое обладание душой и высший разум используются для произвольного разграничения прав, факт остается фактом: все животные способны испытывать боль и страдание, и в страдании они равны нам.
Люди, которые порабощают, кастрируют, экспериментируют и разделывают других животных, имеют понятную склонность притворяться, что животные не чувствуют боли. Четкое различие между людьми и «животными» необходимо, если мы хотим подчинить их своей воле, заставить их работать на нас, носить их, есть их — без каких-либо тревожных оттенков вины или сожаления. Неприлично с нашей стороны, которые часто ведут себя так бесчувственно по отношению к другим животным, утверждать, что только люди могут страдать. Поведение других животных делает такие претензии благовидными. Они слишком похожи на нас.
Люди имеют «господство» над животными. Но это «владычество» (рада на иврите) не означает деспотизма, скорее, мы поставлены над творением, чтобы заботиться о том, что создал Бог, и дорожить Божьими сокровищами.
Дело не в том, что я не любил людей; некоторые из них были интересными и добрыми. Но даже милые были для меня не более привлекательными и важными, чем другие существа. Тогда, как и сейчас, люди для меня всего лишь один вид среди миллиардов других столь же ярких и захватывающих жизней. Меня никогда не тянуло к другим детям просто потому, что они были людьми. Люди казались мне довольно агрессивным видом, и я был на стороне аутсайдеров.
Люди называют животных "тупыми"... после того, как они ограбили весь свой драгоценный мир. Они разумные существа сами по себе и полностью самодостаточны... если их не притесняют люди. Тем не менее, после тысячелетий рабства эгоистичных/черствых людей они выглядят глупо! «Высшие виды» в их ситуации тоже выглядели бы «тупыми».
Вы не увидите больных животных в дикой природе. Хромых животных в дикой природе не встретишь, и все из-за хищника: льва, тигра, леопарда, всех кошек.
Что отличает нас, людей, от животных, так это наша совесть. Как только наша совесть уходит, мы теряем нашу человечность. Без совести люди могут быть намного опаснее зверей. Звери убивают ради еды, люди убивают ради идеологии. Звери убивают ровно столько, чтобы съесть. Люди могут убивать бесконечно.
Сила эволюционной парадигмы настолько сильна, что идея, больше похожая на принцип средневековой астрологии, чем на серьезную научную теорию двадцатого века, стала реальностью для биологов-эволюционистов.
Когда животные делают что-то благородное, мы говорим, что они ведут себя «как люди». Когда люди делают что-то отвратительное, мы говорим, что они ведут себя «как животные». Неуклюжее использование английского языка увековечивает миф о том, что животные низшие и одноразовые существа.
Проблема «вымирания». Сохранить вид для кого??? Человеческое удобство, конечно! Особей этого вида похищают из их домов/семьи/среды обитания/держат в неволе/принуждают к спариванию, испытывая сильную физическую/духовную боль. Когда будет достигнуто нужное число, их холокост начнется снова! Очередная карусель/ bu$ine$$ a$ u$ual!!! Протекционисты/защитники благосостояния считают это выгодным вопросом: никаких разногласий/легкие пожертвования! Я лучше увижу вымирание целого вида, чем попадание в руки людей!
Марла рассказывает мне, что в дикой природе не увидишь старых животных, потому что, как только они стареют, животные умирают. Если они заболевают или замедляются, их убивает что-то более сильное. Животные не должны стареть. Марла ложится на кровать, развязывает галстук на халате и говорит, что наша культура считает смерть чем-то неправильным. Старые животные должны быть неестественным исключением. Уроды.
Идея о том, что мы, промышленно развитые люди, невосприимчивы к естественным законам, которые сдерживали рост других видов — и людей в прошлых социальных режимах, — кажется мне настолько эгоистичной слепотой, что вызывает моральное порицание.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!