Цитата Десмонда Туту

И у преступника, и у жертвы есть боль, часто неосознанная, и именно тогда она может причинить вред через нагноение. Когда я игнорирую физическую рану, она не исчезает. Нет, он гноится и портится.
Рана, которая остается незамеченной и незаплаканной, — это рана, которая не может излечиться.
Одиночество — самая страшная боль в этом мире. Оно постоянно разъедает сердце человека и может вызвать у человека ненависть, гнев. Это как рана сердца; тип ран, которые не могут уйти от поцелуя или объятия. Единственное, что может заставить уйти эту великую боль, — это любовь и сострадание, еще одно человеческое сердце, которое вытащит их из этого ада.
Да. Иногда я пугаюсь, если не знаю, когда исчезнет физическое ощущение. Например, если у меня болит грудь, это дедушка пытается сказать «сердечный приступ», и я произношу «у дедушки был сердечный приступ», и боль уходит. Но иногда я говорю словами, и боль остается, а потом не уходит.
Ножевая рана заживает, а рана на языке гноится.
Любой жертве, особенно нам, американцам, трудно увидеть себя глазами обидчика. Но для любой жертвы это самый спасительный поступок.
Боль (любая боль — эмоциональная, физическая, душевная) имеет сообщение. Как только мы получаем сообщение о боли и следуем его советам, боль уходит.
Чего не понимало большинство людей, если они не были в его сфере деятельности, так это того, что жертва изнасилования и жертва несчастного случая со смертельным исходом исчезли навсегда. Разница заключалась в том, что жертва изнасилования все еще должна была пройти все этапы жизни.
Как человек со своими обидами, я хожу в сад (Гефсиманский сад) так часто, как мне нужно. Там я отождествляюсь с болью в другом, со своей частью этой боли, своей ролью в искушении кого-то ранить меня. Я испытываю боль других и боль Бога, и я опустошен, потому что их боль становится моей собственной. Испытывая такую ​​боль, я могу простить или глубоко раскаяться либо за себя, либо за другого.
Когда мы прямо смотрим на несправедливость и вмешиваемся в нее, мы на самом деле чувствуем меньше боли, а не больше, потому что преодолеваем грызущую вину и отчаяние, которые гноятся под нашим онемением. Мы очищаем рану — свою и чужую — и она, наконец, заживает.
Когда случается что-то плохое, часть нас может уйти. Это техника выживания. Вы не можете находиться рядом, когда в вашей жизни так много горя или боли, что часть вас уходит. Шаманы называют это потерей души.
Я много плачу. Мои эмоции очень близки к моей поверхности. Я не хочу ничего сдерживать, чтобы оно гноилось и превращалось в гной — пустырь эмоций, который взрывался в гнойную выгребную яму депрессии.
Мне трудно чувствовать себя ответственным за страдания других. Вот почему я так тяжело переношу войну. То же самое и с животными: чем меньше я причиняю вреда, тем легче на душе. Я люблю легкое сердце. И когда я знаю, что причиняю страдание, я чувствую тяжесть этого. Это физическая боль. Так что это личный интерес, что я не хочу причинять вред.
Отречение заключается не в том, чтобы что-то оттолкнуть, а в том, чтобы отпустить. Это столкновение с фактом, что некоторые вещи причиняют боль нам и причиняют боль другим людям. Отречение — это обязательство отпустить то, что создает страдание. Это намерение перестать причинять вред себе и другим.
Если у вас есть сверхспособности и никто не может причинить вам физического вреда, то все должно быть очень продуманно. Вы почти должны притворяться, что вы человек.
Слишком часто мы получаем внимание и сочувствие, будучи жертвой. Если мы заинтересованы в том, чтобы кто-то был нашим злодеем, нам должно нравиться быть жертвой. Мы должны отпустить обоих персонажей в истории.
Иногда можно чему-то научиться даже на неудачном опыте. Справляясь, вы становитесь сильнее. Боль не проходит, но становится управляемой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!