Цитата Десмонда Туту

Когда я говорю о прощении, я имею в виду веру в то, что вы можете выйти с другой стороны... лучшим человеком, чем тот, которого поглощают гнев и ненависть. Пребывание в этом состоянии запирает вас в состоянии жертвы, делая вас почти зависимым от преступника. Если вы можете найти в себе силы простить, то вы больше не прикованы к обидчику. Вы можете двигаться дальше.
Прощение — это ключ к разрыву цикла кармы и реинкарнации. Прощение не означает: «То, что ты сделал, было хорошо». Это просто означает: «Я больше не желаю нести в своей душе тяжелое ядовитое бремя гнева, обиды и жертвы». Вы можете работать над исцелением, поднятием настроения и изменением ситуаций с точки зрения прощения, а не с точки зрения обиды. Прости себя и всех, и ты свободен!
Я думаю, что первый шаг — понять, что прощение не реабилитирует преступника. Прощение освобождает жертву. Это подарок, который вы делаете себе.
Я люблю, потому что моя любовь не зависит от объекта любви. Моя любовь зависит от моего состояния. Итак, изменится ли другой человек, станет другим, превратится ли друг во врага, не имеет значения, потому что моя любовь никогда не зависела от другого человека. Моя любовь — это мое состояние. Я просто люблю.
Настал момент, когда мы вступаем в подростковые годы, чтобы забыть идею палестинского государства, существующего бок о бок с еврейским государством, и вместо этого спорить и агитировать за единственный оставшийся, жизнеспособный и демократический вариант: единый, светский и двухнациональный государство для израильтян и палестинцев.
Божья благодать и прощение, хотя и бесплатны для получателя, всегда дорого обходятся дающему. С самых ранних частей Библии было понятно, что Бог не может прощать без жертвы. Никто из серьезно обиженных не может «просто простить» обидчика.
Сдерживание гнева — это яд. Оно съедает тебя изнутри. Мы думаем, что ненависть — это оружие, которое атакует человека, причинившего нам вред. Но ненависть — это кривое лезвие. И вред, который мы делаем, мы делаем себе. Прости, Эдвард. Прости... никто не рождается с гневом. И когда мы умираем, душа освобождается от него. Но теперь, здесь, чтобы двигаться дальше, ты должен понять, почему ты почувствовал то, что сделал, и почему тебе больше не нужно это чувствовать». Она коснулась его руки. — Тебе нужно простить своего отца. ~ стр. 141-142
Не сопротивляться жизни — значит пребывать в состоянии изящества, легкости и легкости. Тогда это состояние больше не зависит от того, что происходит определенным образом, хорошо это или плохо. Это кажется почти парадоксальным, но когда ваша внутренняя зависимость от формы исчезает, общие условия вашей жизни, внешние формы, имеют тенденцию значительно улучшаться.
Очень заманчиво встать на сторону преступника. Все, что преступник просит, это чтобы свидетель ничего не делал. Он апеллирует к всеобщему желанию видеть, слышать и не говорить зла. Жертва, наоборот, просит стороннего наблюдателя разделить бремя боли. Жертва требует действия, участия и воспоминаний.
Прощение не означает, что мы подавляем гнев; прощение означает, что мы просили о чуде: способность видеть сквозь ошибки, которые кто-то сделал, к истине, которая лежит во всех наших сердцах. Прощение не всегда легко. Порой бывает больнее, чем рана, которую мы получили, простить того, кто ее нанес. И все же, нет мира без прощения. Атакующие мысли по отношению к другим — это атакующие мысли по отношению к себе. Первый шаг к прощению – это готовность простить.
Если никто не помнит проступок и не называет его публично, он остается невидимым. Для наблюдателя его жертва не является жертвой, а его преступник не является преступником; оба воспринимаются неправильно, потому что страдания одного и жестокость другого остаются незамеченными. Происходит двойная несправедливость: первая, когда первоначальный поступок совершается, и вторая, когда он исчезает.
Прощение означает, что я постоянно готов прощать другого человека за то, что он не Бог — за то, что он не удовлетворяет все мои потребности. Я тоже должен просить прощения за то, что не в состоянии удовлетворить потребности других людей. … Интересно то, что когда вы можете прощать людей за то, что они не являются Богом, вы можете праздновать то, что они являются отражением Бога.
У меня есть идея, и у меня есть преступник, и я пишу книгу в том же ключе, и когда я дохожу до последней главы, я меняю преступника, чтобы, если я могу обмануть себя, я мог обмануть и читателя.
Прощение не означает попустительство тому, что было сделано. Прощение означает отказ от права отплатить обидчику его же монетой.
Если бы прощение зависело от признания виновного, тогда жертва всегда была бы во власти преступника. Жертва будет скована кандалами жертвенности.
Богословие напомнило мне, что, каким бы дьявольским ни был поступок, он не превращал преступника в демона. Мы должны были различать поступок и преступника, грешника и грех, ненавидеть и осуждать грех, исполняясь сострадания к грешнику.
Как усыновленный человек, как только вы узнаете об этой «другой» стороне себя, вы как будто узнаете, кто вы на самом деле.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!