Цитата Дж. М. Кутзи

Я хочу найти способ общения с ближними, который будет холодным, а не горячим, философским, а не полемическим, который принесет просвещение, а не будет пытаться разделить нас на праведников и грешников, спасенных и проклятых, овец. и козы.
Но я лучше помогу, чем буду смотреть. Лучше иметь сердце, чем разум. Я лучше выставлю слишком много, чем слишком мало. Я лучше поздороваюсь с незнакомцами, чем буду их бояться. Я предпочитаю знать все это о себе, чем иметь больше денег, чем мне нужно. Я предпочитаю что-то любить, чем способ произвести на тебя впечатление.
Человеческая группа превращается в толпу, когда она внезапно откликается на внушение, а не на рассуждения, на образ, а не на идею, на утверждение, а не на доказательство, на повторение фразы, а не на аргументы, на престиж. а не к компетентности.
Лучше быть преследуемым, чем быть преследователем. Лучше быть распятым, чем быть распинателем. Пусть с вами обращаются несправедливо, а не с кем-либо несправедливо. Быть угнетенным, а не угнетателем. Будьте нежны, а не усердны. Держитесь за добро, а не за справедливость.
Религии стали помехой, а не помощью в нашем общем стремлении к миру и прогрессу. Они, как правило, делают нас скорее злыми, чем лучшими людьми, менее чувствительными к требованиям справедливости, сострадания и человечности в наше время.
Я бросил колледж два месяца назад, потому что он вознаграждает соответствие, а не независимость, конкуренцию, а не сотрудничество, отрыгивание, а не обучение, и теорию, а не применение. Наше творчество, инновации и любопытство воспитываются в нас.
Христово общение выражается в тонах любви, а не в громкости. Они призваны быть полезными, а не вредными. Они, как правило, связывают нас вместе, а не разъединяют. Они склонны созидать, а не умалять.
Я хочу быть силой, которая пытается возродить человеческий дух, а не сломить его, открыть возможности, а не закрыть их. Иногда страстный негатив — лучший способ сделать это.
Учреждение, финансируемое из бюджета или пользующееся монополией, от которой клиент не может отказаться, получает вознаграждение за то, что оно заслуживает, а не за то, что оно зарабатывает. Платят за «благие намерения» и «программы». Платят за то, чтобы не отчуждать важные составляющие, а не за удовлетворение какой-то одной группы. Он неправильно направляется тем, как он оплачивается, определяя производительность и результаты как то, что создаст бюджет, а не как то, что принесет вклад.
Бог Библии — это Бог освобождения, а не угнетения; Бог справедливости, а не несправедливости; Бог свободы и человечности, а не порабощения и подчинения; Бог любви, праведности и общности, а не ненависти, корысти и эксплуатации.
«Что такое праздник?» Вместо того, чтобы танцевать, вместо того, чтобы смеяться, вместо того, чтобы любить, вместо того, чтобы наслаждаться этой тишиной, ум спрашивает: «Что такое праздник?»
Каждый может сделать что-то для того, чтобы создать в своем собственном окружении добрые чувства, а не гнев, разумность, а не истерию, счастье, а не страдание.
Либерализм — это позиция, а не набор догм, позиция, которая настаивает на том, чтобы подвергнуть сомнению все правдоподобные и самоочевидные утверждения, стремясь не отвергнуть их, а найти доказательства, подтверждающие их, а не их возможные альтернативы.
Верно и то, что литературные произведения женщин, гомосексуалистов и цветных писателей часто представляются как конкретные, а не универсальные, как маленькие, а не как большие, личные или частные, а не как социально значимые.
Христианская мораль (так называемая) имеет все признаки реакции; по большей части это протест против язычества. Его идеал скорее негативен, чем позитивен; пассивность, а не действие; невинность, а не благородство; Воздержание от зла, а не энергичное стремление к добру: в его наставлениях (как было хорошо сказано) "не" преобладает над "ты должен".
Причина, по которой так много верующих борются, заключается в том, что в прошлом мы голосовали, прося Бога благословить наши планы, а не отдавая свои голоса, основываясь на Его повестке дня. Мы хотим, чтобы Бог подписывал наши решения, а не мы следовали Его.
После накопления слишком большого количества истории мы потеряли свою невинность, мы не можем легко поверить ни в какие объяснения. Мы описываем, а не чувствуем, мы прикасаемся, а не исследуем, мы вожделеем, а не обожаем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!