Цитата Джагги Васудева

Меня не интересует благополучие общества, потому что общество — это большая ложь. Где общество? Я вижу только отдельные существа, и только индивидуальность может расти. Каждый из них огромен и поразителен по-своему, каждый уникален.
Общество развивается не за счет перекрикивания друг друга, а за счет уникальной способности уникальных, индивидуальных человеческих существ понимать друг друга.
Мы передаем слово вокруг; размышляем, как дело поставлено разными людьми, читаем стихи; мы медитируем над литературой; мы играем музыку; мы меняем свое мнение; мы достигаем взаимопонимания. Общество развивается таким образом, не перекрикивая друг друга, а благодаря уникальной способности уникальных, отдельных людей понимать друг друга.
Существует очень широкая теория о том, что общество получает право вешать, так же как человек получает право защищать себя. Предположим, что она это делает; существуют определенные принципы, которые ограничивают это право. Общество держит убийцу в четырех стенах; он больше никогда не сможет причинить вреда. Нужно ли обществу лишить этого человека жизни, чтобы защитить себя? Если какое-либо общество обладает только теми правами, которыми обладает индивидуум, оно не имеет права налагать смертную казнь, потому что оно может действенно удержать индивидуума от повторного совершения преступления.
Силиконовая долина склонна верить в человека, который создает маленькую группу и делает что-то большое. Демократия всегда разочаровывает, но она создает общество, которое, например, позволяет нам инвестировать в детей друг друга, иметь государственное образование, иметь как более широкое общество, так и индивидуальную свободу для создания бизнеса.
Общество, которое не признает, что у каждого человека есть собственные ценности, которым он вправе следовать, не может не уважать достоинство личности и не может по-настоящему знать свободу.
Предполагать, что экзистенциальная задача завершена, когда индивидуум поставлен в правильные отношения с обществом, то есть когда индивид социализирован, значит абсолютизировать общество и смешивать общество с Богом.
Сила человека не в его крайней свободе и развратном образе жизни, а в стойкости его характера и его нравственной силе. Общество состоит из личностей. То, что верно для отдельного человека, верно и для общества. Общество, не основанное на моральных ценностях, обречено на падение.
У каждого из нас есть интересы, которые противоречат интересам всех остальных... «всех остальных» мы называем «обществом». Это сильный противник, и он всегда побеждает. О, тут и там индивид превозмогает на время и получает то, что хочет. Иногда он штурмует культуру общества и меняет ее в свою пользу. Но в конце концов общество выигрывает, потому что оно имеет преимущество в численности и возрасте.
Свобода необходима по двум причинам. Это необходимо для индивидуума, потому что индивидуум, каким бы хорошим ни было общество, у каждого индивидуума есть надежды, страхи, амбиции, творческие порывы, выходящие за рамки целей его общества. Поэтому у нас есть долгая история свободы, когда люди пытаются вырваться из тирании ради искусства, ради науки, ради религии, ради совести личности — эта свобода необходима для человек.
Индивид имеет совершенно иные интересы, чем общество, потому что у общества нет души. Общество бездушно. И если вы станете слишком большой частью общества, это низведет и вашу душу до небытия. Остерегайтесь, прежде чем вы потеряли всю свою возможность. Не будь рабом. Следуйте за обществом до тех пор, пока считаете это необходимым, но всегда оставайтесь хозяином своей судьбы.
Не заставляйте тело влезать в одежду. Это действительно так, это действительно уважение к человеку и попытка удовлетворить его потребности. И я думаю, это то, что действительно важно для каждого из нас, общаясь друг с другом в обществе, это смотреть на человека перед собой, смотреть на человека перед собой и относиться к этому человеку как к уникальному индивидуальному существу. И я думаю, что мы лучше ладим, не только в моде, но и в том, что касается повседневного общения с людьми.
В более высокой фазе коммунистического общества... только тогда может быть полностью оставлен позади узкий кругозор буржуазного права и общество напишет на своих знаменах: от каждого по способностям, каждому по потребностям.
Вступив в контакт с цивилизацией, которая придавала слишком большое значение свободе личности, мы фактически столкнулись с одной из самых больших проблем Африки в современном мире. Наша проблема заключается именно в следующем: как получить преимущества европейского общества — преимущества, которые были созданы организацией, основанной на личности, — и при этом сохранить собственную африканскую структуру общества, в которой личность является членом своего рода товарищества.
Как при формировании политического общества каждый индивидуум вносит часть своих прав для того, чтобы из общего запаса прав он мог извлечь больше выгод, чем он мог бы извлечь только из своих собственных; поэтому при образовании конфедерации каждое политическое общество должно вносить такую ​​долю своих прав, которая из общего запаса этих прав будет производить для них наибольшее количество благ.
Поскольку социальная жертва подвергается угнетению со стороны общества, он начинает чувствовать, что его индивидуальная жизнь улучшится в большей степени благодаря изменениям в обществе, чем по его собственной инициативе. Сам того не осознавая, он делает общество, а не себя, агентом перемен. Сила, которую он находит в своей виктимизации, может привести его к коллективным действиям против общества, но она также поощряет пассивность в сфере его личной жизни.
Общество хочет, чтобы вы были красивыми личностями; общество хочет, чтобы вы были личностями, удобными для общества, удобными для общества. Но человек — это не настоящая вещь, реальная вещь — индивидуум. Индивидуум не обязательно всегда удобен обществу — на самом деле он очень неудобен.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!