Цитата Джамаала Боумана

Продолжая нашу борьбу за гражданские права и расовую справедливость, мы должны не только признать, но и отметить то, как хип-хоп и чернокожие американцы так много дали нашей культуре и нашей стране.
Я думаю, что хип-хоп нужно писать с большой буквы и как одно слово. Это название нашей культуры чернокожих, это название нашей идентичности и сознания. Я думаю, что хип-хоп — это не продукт, а культура. Я думаю, что рэп — это продукт, но когда хип-хоп становится продуктом, это рабство, потому что вы говорите о душах людей. Для меня это самая большая проблема.
Есть много вещей, которые чернокожие женщины могут продолжать делать, чтобы помочь чернокожим. Во-первых, чернокожие женщины исторически были одними из самых активных защитников равенства в нашем сообществе. Мы должны в полной мере воспользоваться таким мужеством, продолжая бороться с сексизмом в наших сообществах. Черные женщины, будь то в церкви или в хип-хопе, не получают по заслугам. Во-вторых, когда чернокожие женщины берут на себя ответственность за воспитание детей, они должны быть уверены, что воспитывают чернокожих детей, уважающих как мужчин, так и женщин и искореняющих злобные представления о женщинах, разрушающие нашу культуру.
Наши школы, как и многие элементы нашей инфраструктуры, рушатся по всей стране. Исцеление наших школ может и должно стать центральным элементом нашей борьбы за достижение экологической, расовой и экономической справедливости.
Как опасно для нашего спасения, как недостойно Бога и самих себя, как пагубно даже для мира нашего сердца желать всегда оставаться на месте! Вся наша жизнь дана нам только для того, чтобы большими шагами продвигать нас к нашей небесной стране.
Для черных политиков, организаций по защите гражданских прав и белых либералов поддержка расистской практики Мичиганского университета равносильна грубому предательству принципов гражданских прав нашей исторической борьбы от рабства до окончательной гарантии конституционных прав для всех американцев. Действительно, именно практика, подобная практике Мичиганского университета, но направленная против чернокожих, была в центре внимания большей части движения за гражданские права.
Я думаю, что хип-хоп мертв. Сейчас это все поп. Если вы называете это хип-хопом, вам нужно остановиться. Хип-хоп был движением. Хип-хоп был культурой. Хип-хоп был образом жизни. Сейчас все коммерческое.
В социальном плане хип-хоп сделал больше для расового товарищества в этой стране, чем что-либо другое. Потому что такие парни, как я, мои дети - все до 45 либо выросли на любви к хип-хопу, либо ненавидели его, но все до 45 выросли очень осведомленными о хип-хопе. Так что, когда ты белый ребенок, слушаешь эту музыку и каждый день слушаешь ее по MTV, черные люди становятся менее пугающими. Это просто реальность. То, что сделал хип-хоп, объединив людей, огромно.
Это больше касается знаменитостей. Что мы должны понять, так это то, что мы влияем на культуру хип-хопа, черную культуру. Мы выход, вы чувствуете, что я говорю? Что касается того, на кого мы смотрим и откуда мы получаем материал, культура хип-хопа действительно влияет на мир, но особенно на черные сообщества.
Светские судьи дехристианизировали нашу страну. Они изобрели новые права для жестоких преступников, как если бы уголовное правосудие было игрой. Они разорвали нашу страну на части идиотскими приказами автобусов, чтобы добиться расового баланса в государственных школах.
Я хочу, чтобы вы поняли, что расовая справедливость заключается не в справедливости для черных или коричневых; расовая справедливость касается американской справедливости. Справедливость для ЛГБТ-американцев — это не справедливость для геев и лесбиянок; это про американское правосудие. Равенство для женщин не касается женщин; речь идет о равенстве Соединенных Штатов. Вы не сможете добиться справедливости нигде в этой стране, пока мы не обеспечим справедливость повсюду в этой стране.
Моя ответственность, наша ответственность как счастливых американцев, состоит в том, чтобы попытаться вернуть этой стране столько же, сколько она дала нам, пока мы вместе продолжаем наше путешествие по Америке.
Великие изменения социальной справедливости в нашей стране произошли, когда люди объединились, организовались и предприняли непосредственные действия. Именно это право сегодня поддерживает и питает нашу демократию. Движение за гражданские права, рабочее движение, женское движение и движение за равенство наших братьев и сестер из ЛГБТ — все это проявления этих прав.
Регион Черного пояса Алабамы сыграл центральную роль как в истории нашего великого штата, так и в истории нашей страны. Мы не можем упускать из виду значительное влияние «черного пояса» на движение за гражданские права и тот факт, что этот район является домом для некоторых из самых известных деятелей культуры нашего штата.
Я думаю, нам нужно бороться с трампизмом в судах, нам нужно бороться на выборах и в Интернете, и нам нужно проводить мирные протесты. Мы должны использовать все имеющиеся в нашем распоряжении рычаги, чтобы президент не навредил нашей стране, нашим ценностям и нашему народу.
Не поймите меня неправильно — мы любим наш хип-хоп, но в его собственном контексте. Рэпу нет места в нашей музыке. То, что мы делаем, ритмично? Конечно. Это синкопировано? Конечно. Но наша музыка не имеет ничего общего с хип-хопом.
Этот Закон о гражданских правах является вызовом для всех нас, чтобы работать в наших сообществах и штатах, в наших домах и в наших сердцах, чтобы уничтожить последние остатки несправедливости в нашей любимой стране. Поэтому сегодня вечером я призываю каждого государственного чиновника, каждого религиозного лидера, каждого бизнесмена и профессионала, каждого рабочего, каждую домохозяйку — я призываю каждого американца — присоединиться к этим усилиям, чтобы принести справедливость и надежду всему нашему народу и принести мир в Наша земля.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!