Цитата Джанет Фрейм

Я обитал на территории одиночества, похожей на то место, где умирающие проводят время перед смертью, и откуда возвращающиеся живыми в мир неизбежно приносят с собой уникальную точку зрения, являющуюся кошмаром, сокровищем и пожизненное владение. [Он] равен в своем восторге и пугающем воздействии [] на соседство с древними богами и богинями.
Расстояние от Времени и Места действительно лечит то, что кажется усугубляющим; и расставание с нашими друзьями похоже на расставание с миром, о котором часто говорят, что не смерть, а умирание ужасны.
Три главных бога-матери восточного населения, казалось, порождали и уничтожали сущности одновременно; обе богини жизни и плодородия, а также богини смерти.
Когда человек экзистенциально пробуждается изнутри, отношение рождения и смерти не рассматривается как последовательный переход от первого ко второму. Скорее, жизнь как таковая есть не что иное, как смерть, и в то же время нет жизни отдельно от смерти. Это означает, что сама жизнь есть смерть, а сама смерть есть жизнь. То есть мы не переходим последовательно от рождения к смерти, а переживаем жизнь-умирание в каждое мгновение.
Одиночество не в том, чтобы быть собой. Это прекрасно, правильно и хорошо, желательно во многих отношениях. Одиночество заключается в том, чтобы найти место приземления или нет, и знать, что, что бы вы ни делали, вы можете туда вернуться. Противоположность одиночеству — не компания, а возвращение. Место, куда можно вернуться.
Как только мы что-то выражаем словами, мы странным образом обесцениваем это. Нам кажется, что мы погрузились в глубины бездны, и когда мы возвращаемся на поверхность, капля воды на наших бледных кончиках пальцев уже не похожа на море, из которого она исходит. Мы заблуждаемся, что нашли чудесную сокровищницу, и когда мы возвращаемся к дневному свету, мы обнаруживаем, что принесли только ложные камни и осколки стекла; и все же сокровище продолжает мерцать в темноте, не изменившись.
Большинство людей отправляются в ашрамы или ретриты, чтобы избавиться от стресса и омолодиться. Но я возвращаюсь к своим корням, туда, где я провел половину своей жизни. А когда я возвращаюсь, я провожу время на фермах, ем стебли сахарного тростника, вожу трактор и отдыхаю с друзьями детства.
Не полагайтесь на то, что смерть освободит вас от ваших несовершенств. Вы точно такие же после смерти, как и прежде. Ничего не меняется; вы только отказываетесь от тела. Если вы вор, или лжец, или мошенник перед смертью, вы не станете ангелом, просто умерев. Если бы такое было возможно, то давайте все сейчас прыгнем в океан и сразу станем ангелами! Что вы сделали из себя до сих пор, таким вы будете и в будущем. И когда вы перевоплотитесь, вы принесете с собой ту же самую природу. Чтобы измениться, нужно приложить усилия. Этот мир - место, чтобы сделать это.
И все же за эти озарения связанности и единства, которые заставляют нас чувствовать себя в этом мире как дома, так трудно удержаться. И поэтому мы неизбежно заканчиваем жизнь в изоляции и одиночестве.
Две тысячи лет назад мы жили в мире Богов и Богинь. Сегодня мы живем в мире исключительно богов. Женщины в большинстве культур были лишены своей духовной силы.
На мой взгляд, стало слишком модным считать принятие смерти чем-то равносильным внутреннему достоинству. Конечно, я согласен с проповедником Екклесиаста в том, что есть время любить и время умирать, и когда мой моток закончится, я надеюсь встретить конец спокойно и по-своему. Однако в большинстве ситуаций я предпочитаю более воинственную точку зрения, согласно которой смерть является главным врагом, и я не нахожу ничего предосудительного в тех, кто яростно восстает против умирания света.
Может быть, каждый человек живет в уникальном мире, в своем личном мире, в мире, отличном от тех, в которых обитают и переживают все остальные люди.
Не обращаются ли мысли умирающих часто к практической, болезненной, неясной, нутряной стороне, к «изнанке» смерти, которая, как это и бывает, является той стороной, которую смерть действительно представляет им и заставляет их чувствовать, и что гораздо более похоже на сокрушительное бремя, затрудненное дыхание, губительную жажду, чем на абстрактную идею, которую мы привыкли называть Смертью?
Сознание не является эпифеноменом материи, а на самом деле является источником материи. Она дифференцируется на пространство-время, энергию, информацию и материю. Несмотря на то, что этот взгляд является древним взглядом, древним мировоззрением, в настоящее время он находит отклик у некоторых ученых.
Умирание перед смертью имеет два важных последствия: оно освобождает человека от страха смерти и влияет на реальный опыт умирания в момент биологической кончины.
Как печален, боги, как печален вечерний мир, как таинственны туманы над болотами! Ты узнаешь это, когда блуждаешь в этих туманах, когда сильно страдаешь перед смертью, когда идешь по миру, неся невыносимую ношу. Вы знаете это два, когда вы устали и готовы покинуть эту землю без сожаления; его туманы; его болота и его реки; готов с легким сердцем отдаться в объятия смерти, зная, что только смерть может утешить тебя.
Таким образом, я всегда начинал с предположения о худшем; моя апелляция была отклонена. Это означало, конечно, что я должен был умереть. Очевидно, раньше других. «Но, — напомнил я себе, — общеизвестно, что жизнь в любом случае не стоит того, чтобы жить». И, глядя шире, я мог видеть, что не так уж важно, умрет ли человек в возрасте тридцати лет или в шестьдесят десять, ибо в любом случае другие люди продолжат жить, и мир будет продолжаться, как прежде. Кроме того, независимо от того, умру ли я сейчас или через сорок лет, это дело умирания должно было быть неизбежно завершено.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!