Цитата Джанет Мок

Я была смешанной чернокожей девушкой, существовавшей в вестернизированной гавайской культуре, где идеалом были миниатюрные азиатские женщины, в белой культуре, где черные женщины были дальше всего от эталона красоты, в американской культуре, где цветные транс-женщины были невидимы.
Красота всегда была «элементом обсуждения для черных женщин, независимо от того, были ли мы теми, кто вел разговор». По необходимости чернокожим женщинам всегда приходилось считаться с чужими представлениями об определенном идеале красоты, начиная только с цвета кожи.
Я думаю, что одна из задач женщин-феминисток, прежде всего женщин культуры, в наше время состоит в том, чтобы выискивать тех женщин, которые были забыты только потому, что они были женщинами.
Женщины-викинги, если они остались, правили своим городом. Они были полноправными графами; они владели землей самостоятельно. Они могли развестись со своими мужьями, если бы захотели. Все те замечательные льготы, которые были сделаны для женщин в культуре викингов, на самом деле не были частью христианской культуры того времени.
У нас нет американской культуры. У нас есть белая американская культура и черная американская культура. Поэтому, когда эти две группы пытаются собраться вместе, [это] очень сложно, потому что каждая из них чувствует, что имеет право на свою культуру.
Я не пренебрегал своей культурой, а если и пренебрегал, то это была белая американская культура, и я принял свою истинную культуру, когда принял Мохаммеда Али, потому что это черное имя, ислам — религия чернокожих, и поэтому я хотел бы сказать, что я хотел бы прояснить тот момент, что я восстановил свою настоящую культуру, а именно быть черным человеком и носить черное имя с черным телом, а не белое имя, поэтому я бы никогда не сказал, что я не отречься от моей культуры.
Есть много вещей, которые чернокожие женщины могут продолжать делать, чтобы помочь чернокожим. Во-первых, чернокожие женщины исторически были одними из самых активных защитников равенства в нашем сообществе. Мы должны в полной мере воспользоваться таким мужеством, продолжая бороться с сексизмом в наших сообществах. Черные женщины, будь то в церкви или в хип-хопе, не получают по заслугам. Во-вторых, когда чернокожие женщины берут на себя ответственность за воспитание детей, они должны быть уверены, что воспитывают чернокожих детей, уважающих как мужчин, так и женщин и искореняющих злобные представления о женщинах, разрушающие нашу культуру.
Одна из вещей, которую я рано понял, занимаясь любыми исследованиями истории чернокожих, заключалась в том, что, хотя чернокожих перевозили в качестве рабов, в рабство, когда их увозили из Африки, они уходили с пустыми руками, но они не уйти с пустой головой. Они несли с собой культуру, которую знали, культуру, которая у них была, и эта культура воссоздавалась во всех местах, куда они приходили.
Возможно, пришло время обсудить культуру. Распространенная история состоит в том, что в «настоящей» африканской культуре, до того, как она была испорчена Западом, гендерные роли были жесткими, а женщин вполне угнетали.
Возможно, пришло время обсудить культуру. Распространенная история состоит в том, что в «настоящей» африканской культуре, до того, как она была испорчена Западом, гендерные роли были жесткими, а женщин вполне угнетали.
Когда я рос, никого не было. В сфере технологий было очень мало чернокожих женщин; в игре моды было очень мало чернокожих женщин. У нас не было нашей Грейс Джонс - Грейс Джонс была до меня. У нас действительно было не так много чернокожих женщин в электронике и панке, которые прославлялись бы на том же уровне, что, скажем, ваши большие мега-суперзвезды.
Они хотели, чтобы чернокожие женщины соответствовали гендерным нормам, установленным белым обществом. Они хотели, чтобы другие мужчины, включая белых, признавали их «мужчинами», патриархами. Тем не менее, они не могли бы занять эту позицию, если бы черные женщины не желали соответствовать преобладающим сексистским гендерным нормам. Многие чернокожие женщины, пережившие патриархальное господство сторонников превосходства белой расы во время рабства, не хотели, чтобы над ними доминировали чернокожие мужчины после освобождения.
История чернокожих женщин в экономике уходит своими корнями в наследие рабства. Порабощенные чернокожие женщины были вынуждены бесплатно выполнять работу по уходу за белыми семьями.
Радикально-воинствующая феминистка считает, что цветные женщины и особенно чернокожие женщины написали передовую теорию и действительно были теми людьми, которые взорвали феминистскую теорию в направлении, которое сделало ее более мощной. Поэтому я вижу в нас лидеров не только чернокожих и чернокожих женщин с точки зрения феминизма, но и движения в целом.
Профессиональная борьба в Европе — это скорее субкультура. Он не так популярен, как здесь, в Соединенных Штатах. Люди, которых это привлекало, также были людьми, которые были приверженцами субкультуры, хардкорной субкультуры. По сути, это альтернативная сцена, субкультура.
Я люблю женщин всех типов, всех цветов, миниатюрных, больших размеров. Но, в частности, меня воспитывали черные женщины, и я чувствую, что в черных женщинах есть что-то прекрасное.
Повзрослев, я не получил представления, которого так сильно хотел. Я всегда искал черных персонажей — черных женщин — которые просто существовали и не обязательно были расовыми или были сосредоточены вокруг расы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!