Цитата Джанет Малкольм

Общество опосредует крайности, с одной стороны, невыносимо строгой морали, а с другой — опасно анархической вседозволенностью, посредством негласного соглашения, по которому нам разрешается нарушать правила строжайшей морали, если мы делаем это тихо и незаметно. Лицемерие — это смазка, которая поддерживает нормальное функционирование общества, допуская человеческие ошибки и примиряя кажущиеся непримиримыми человеческие потребности в порядке и удовольствии.
Мораль меня волнует меньше всего. Для меня мораль в иерархически организованном обществе, каким бы моральным оно ни было, является просто ложью, оправданием существующего в обществе неравенства.
С математической точки зрения вы могли бы в принципе построить общество, в котором люди удовлетворяли бы свои потребности и процветали как человеческие существа на более высоком уровне, чем в обществе потребления, при условии, что у вас были бы правильные инвестиции в возможность процветать менее материалистичным образом.
О морали общества судят не по поведению угнетенного класса, а по правилам и законам, установленным государством, которые либо защищают, либо эксплуатируют уже угнетенную часть общества.
Вы должны знать как можно больше о человеческом роде, если вы приложили руку к созданию человеческого общества. Конечно, я не говорю, что моральные правила можно вывести из природы — это, как говорят философы, вывести должное из того, что есть, — но вам необходимо знать, что мы за животные, если вы хотите создать стабильное общество. .
Сущность нравственности — вопрошание о нравственности; и решающий шаг человеческой жизни состоит в том, чтобы неустанно использовать весь свет для поиска источника противоположности между добром и злом.
[T] здесь, по сути, есть два основных способа упорядочивания социальных дел: Принудительно, через механизмы государства - то, что мы можем назвать политическим обществом. И добровольно, через частное взаимодействие отдельных лиц и ассоциаций - то, что мы можем назвать гражданским обществом. ... В гражданском обществе решение принимаете вы. В политическом обществе это делает кто-то другой. ... Гражданское общество основано на разуме, красноречии и убеждении, то есть на волюнтаризме. Политическое общество, с другой стороны, основано на силе.
Человек предназначен для общества. Следовательно, его мораль должна была формироваться для этой цели. Он был наделен чувством правильного и неправильного только относительно этого. Это чувство является такой же частью его природы, как и чувство слуха, зрения, осязания; это истинная основа нравственности ... Нравственное чувство, или совесть, является такой же частью человека, как его нога или рука. Она дана всем людям в большей или меньшей степени, поскольку сила членов дана им в большей или меньшей степени. Его можно укрепить упражнениями, как и любую другую часть тела.
Признание человеческой ошибочности, доверие Божьему суверенитету; это также единственные прочные основания для человеческого существования в обществе.
Признание человеческой ошибочности, доверие Божьему суверенитету; это также единственные прочные основания для человеческого существования в обществе.
Нравственность и идеал свободы, являющийся политическим выражением нравственности, не являются собственностью данной партии или группы, а являются фундаментально и общечеловеческой ценностью... Ни один народ не будет по-настоящему свободен, пока все не будут свободны.
В Соединенных Штатах создаются ассоциации для продвижения общественной безопасности, торговли, промышленности, морали и религии. Нет цели, в достижении которой отчаялась бы человеческая воля благодаря объединенной силе индивидуумов, объединенных в общество.
Возлюбить ближнего, как самого себя, есть такая истина для регулирования человеческого общества, что одним этим можно было бы определить все случаи общественной морали.
Общество, не основанное на морали, разваливается и становится легкой добычей пуританских культов, таких как ислам, которые на первый взгляд пропагандируют семейные ценности и мораль.
Психическое здоровье зависит от поддержания внутри личности баланса между основными человеческими побуждениями и эгоцентрическими желаниями, с одной стороны, и требованиями совести и общества, с другой.
Когда мы подходим к моральным принципам, на которых должно управляться правительство, мы приходим к тому, что подходит для всех состояний общества. Свобода, истина, честность, честь объявляются четырьмя основными принципами общества. Я верю, что нравственность, сострадание, великодушие являются врожденными элементами человеческой конституции; что существует право, не зависящее от силы.
Это мораль, которая делает людей людьми.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!