Цитата Джастина Симиена

Чернокожие люди испытывают системное неблагополучие, и оно восходит к рабству, которое было не так уж и давно. — © Джастин Симиен
Чернокожие переживают системное невыгодное положение, и оно восходит к рабству, которого не так давно было.
Каждый год белые люди прибавляют 100 лет к тому, как давно было рабство. Я слышал, как образованные белые люди говорили: «Рабство было 400 лет назад». Нет, очень не было. Это было 140 лет назад... две 70-летние дамы жили и умирали спина к спине. Вот как недавно можно было купить парня.
В эпоху рабства вы могли быть так называемым афро-кубинцем сегодня и так называемым чернокожим американцем на следующий день, или наоборот. Я имею в виду, что все это было взад и вперед, и в черной Америке было много противников рабства, в частности, на Кубе, потому что рабство на Кубе длилось до 1880-х годов.
Настоящая история в том, что чернокожим нужно рассказать свою историю. Очень мало фильмов снято чернокожими о рабстве. Это само по себе является преступлением, потому что рабство является очень важным историческим событием, которое сделало наш народ заложником. Забудьте о роли белых людей в этом. В конце концов, важно то, что чернокожие остаются и живут со шрамами и психологическими проблемами.
Как чернокожие, мы хотим, чтобы наша история была постоянным выходом из рабства. Но это не так. Вы нажимаете, и он поднимается. Затем возникает обратная реакция, и если люди перестают давить, она падает. Скажем прямо, это намного сложнее.
До рабства в Африке была культура. У нас были лекарства и лекарство от малярии. Рабство принесло болезни, к которым мы не привыкли; рабство принесло промышленность, и еще 2000 лет назад люди критиковали промышленность за то, что она загрязняет воздух, море. Промышленность — это не выход. Мы должны иметь дело с природой.
Большинство предков, которых я могу проследить, родились здесь, в Соединенных Штатах Америки. А потом возвращается в рабство. И я уверен, что мои предки возвращаются в Африку, но я чувствую большую близость к Америке, чем к Африке. Я черный человек в Америке.
Когда вы говорите о «белых привилегиях», вы говорите о чем-то системном. Когда вы говорите о «черных привилегиях», это что-то духовное, потому что мы, черные люди, подключаемся к божественной системе, к которой не могут подключиться многие другие культуры и расы, и эта система позволяет нам процветать, несмотря на все, что было брошено. наш путь от рабства к сегрегации и массовому тюремному заключению. У нас есть привилегия, предопределенная Богом, которую ничто и никто не может остановить.
Жил-был старый сумасшедший чувак, который жил давным-давно. Его звали лорд Бакли. И он сказал, давным-давно, он сказал: «Люди — они вроде как цветы, и это было привилегией гулять в вашем саду». Моя любовь идет с тобой.
Многие люди быстро говорят, что фраза «жизни черных имеют значение» делает вас антиполицейским. Все жизни действительно должны иметь значение, но у нас есть системная проблема в этой стране, в которой жизни чернокожих не имеют достаточного значения.
Это восходит к судьбе. Я заключил с ней сделку, знаете ли, давным-давно. И я держу свой конец.
Я заново переживал то, что произошло давным-давно, и я пытаюсь пережить это сейчас, и я привношу все свои нынешние мотивы и личность в то, чего не было в то время. Трудно точно вспомнить, кем я был, когда мне было десять, пятнадцать.
«Длинный черный поезд» был вдохновлен моим видением длинного черного поезда, который мчится по этому пути в глуши. Я мог видеть людей, стоящих по сторонам этого пути и наблюдающих за поездом. Пока я шел, испытывая это видение, я все время спрашивал себя: «Что означает это видение и что это за поезд?»
Zwarte Piet, или «Черный Пит», — пережиток рабства. Это то, что уже давно должно было быть устранено, и это очень оскорбительно для чернокожих голландцев. Меня шокирует, что он все еще существует, но я думаю, что это из-за недостатка знаний и образования относительно корней персонажа в работорговле.
Что касается рабства, то мне незачем говорить о его плохих сторонах. Единственное, что требует объяснения, это хорошая сторона рабства. Я не имею в виду косвенное рабство, рабство пролетариата; Я имею в виду прямое рабство, рабство негров в Суринаме, в Бразилии, в южных районах Северной Америки. Прямое рабство является таким же стержнем, на котором вращается наш современный индустриализм, как и машины, кредит и т. д.… Рабство, следовательно, является экономической категорией первостепенной важности.
Если и есть черта, которая характеризует лидеров, так это оппортунизм. Успешные люди — это очень часто те, кто упорно отказывается от страха перед неудачами и умеет обратить неудачу во благо. Это люди, которые используют возможности и идут на риск. Лидерство тогда кажется вопросом личности и характера.
Продолжайте жаловаться на рабство, и это было более 40-50 лет назад. Знаешь, чернокожим нужно двигаться дальше.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!