Цитата Дж.Г.А. Покока

Как и у Макиавелли, ношение оружия является важным средством, с помощью которого индивид утверждает как свою социальную власть, так и свое участие в политике в качестве ответственного морального существа; но владение землей в независимом владении теперь является материальной основой для ношения оружия.
Социальная эволюция является результатом взаимодействия двух совершенно различных факторов: индивидуума... несущего в своих руках всю власть инициативы и созидания; и, во-вторых, социальная среда с ее способностью принимать или отвергать как его самого, так и его дары. Оба фактора необходимы для изменения. Сообщество застаивается без импульса личности. Импульс угасает без сочувствия общества.
Ополчения, когда они правильно сформированы, на самом деле являются самими людьми и включают в себя всех мужчин, способных носить оружие. [...] Для сохранения свободы важно, чтобы все люди всегда имели оружие и одинаково обучались, особенно в молодости, тому, как им пользоваться.
В нашей логике истории, которую мы придумываем, если мы говорим, что он жив, то, как парализованный в постели, он может двигать головой и плечами, но не может двигать руками. Если бы он мог просто включить эту силу в свои ноги и руки, нервы могли бы пройти, и он мог бы ходить.
Отдельные свидетели не меняют историю; только движения, которые понимают свой социальный мир, могут сделать это. Движения поощряют солидарность; нравственный индивидуум, скорее всего, невольно сделает обратное, ибо свидетельствовать одиноко: оно порождает чувство превосходства и моралистический гнев против тех, кто не поступает так же.
Я обнимаю его за шею, чувствую, как его руки колеблются, прежде чем обнять меня. Не такие прочные, как раньше, но все же теплые и сильные. Тысячи мгновений проносятся сквозь меня. Все это время это оружие было моим единственным убежищем от мира. Возможно, не до конца оцененный тогда, но такой сладкий в моей памяти, а теперь ушедший навсегда.
В Священных Писаниях говорится о том, что Его руки были раскрыты, вытянуты, вытянуты и обнимали. Они описываются как могучие и святые, руки милосердия, руки безопасности, руки любви, «удлиняющиеся весь день.
Никакое королевство не может быть обеспечено иначе, как путем вооружения народа. Владение оружием — это различие между свободным человеком и рабом. Тот, у кого ничего нет и кто сам принадлежит другому, должен защищаться тем, чья он собственность и не нуждается в оружии. Но тот, кто думает, что он сам себе хозяин и имеет то, что он может назвать своим, должен иметь оружие, чтобы защищать себя и то, чем он владеет; иначе он живет ненадежно и по своему усмотрению.
Я благодарю Спасителя лично; за то, что понес все, что я добавил к Его кровоизлиянию во все поры для всего человечества в Гефсимании. Я благодарю Его за то, что он вынес то, что я добавил к децибелам Его пронзительного крика души на Голгофе.
«О, когда мы странствуем через темную ночь и темные леса скорби и печали, это нечто, чтобы найти то тут, то там сломанную ветку или лиственный стебель, согнутый от поступи Его ноги и кисти Его руки. когда Он проходил; и помнить, что путь, которым Он шел, Он освятил, и таким образом находить непреходящее благоухание и скрытую силу в воспоминании о Нем, как "во всем искушаемом подобном нам", несущем скорбь за нас, скорбящую с нас, переносящих горе, как и мы».
Майкл Робартес вспоминает о забытой красоте и, когда его руки обнимают ее, он сжимает в своих объятиях красоту, давно исчезнувшую из мира. Не это. Нисколько. Я хочу сжать в своих объятиях красоту, которая еще не пришла в мир.
Мы можем быть благодарны за то, что напуганные гражданские власти ... не сумели искоренить в стране традицию владения и использования огнестрельного оружия, эту глубокую и почти инстинктивную традицию американцев. К счастью для нас, наша традиция ношения оружия не ушла из страны, эта традиция настолько глубока и так дорога нам, что является одной из самых ценных частей Билля о правах - права всех американцев на ношение оружия, подразумевая, что они будут знать, как их использовать.
Когда чернокожие начали носить оружие, эти люди, которых мы считаем сторонниками оружия, говорят: «Мы должны изменить этот закон».
Оружие прекрасно, Когда намерение носить его справедливо.
Высшей обязанностью и привилегией гражданства является ношение оружия.
Слово «рыцарь», которое первоначально означало мальчика или слугу, особенно применялось к молодому человеку после того, как ему была предоставлена ​​привилегия носить оружие.
Он поцеловал меня, сначала так нежно, что я растаял. Я прижалась к нему ближе, когда поцелуй углубился, обвив руками его шею и погрузившись в чистое ощущение. Мягкость его волос, когда я провела по ним пальцами; его руки на моей коже, лаская меня. Это было так хорошо. Я боялся, что у меня никогда больше не будет этого — этого ощущения такой болезненной жизни, что каждое нервное окончание воспламеняется.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!