Цитата Джея Адамса
Когда члены объединяются с церковью, они должны не только исповедовать веру во Христа (что очень важно), но и в свете 2 Коринфянам 10:6 и Евреям 13:17 и т. д. они также должны согласиться подчиниться авторитет и дисциплина церкви, если они будут признаны провинившимися в учении или жизни.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Господи, если бы я думал, что Ты слушаешь, я бы прежде всего молился об этом: чтобы любая церковь, основанная во имя Твое, оставалась бедной, бессильной и скромной. Что он не должен обладать никакой властью, кроме власти любви. Что он никогда не должен никого изгонять. Что оно не должно владеть собственностью и издавать законы. Что оно должно не осуждать, а только прощать.
Глава и тело — это Христос целиком и полностью. Глава есть единородный Сын Божий, тело есть Его Церковь; жених и невеста, двое в одной плоти. Все, кто не согласен с Писанием о Христе, хотя и могут быть найдены во всех местах, где находится Церковь, не принадлежат к Церкви; и опять все те, которые согласны с Писаниями о Главе и не причащаются в единстве Церкви, не в Церкви.
Разве у Бога нет живой церкви? У него есть церковь, но это церковь воинствующая, а не торжествующая. Мы сожалеем, что есть неполноценные члены, что среди пшеницы есть плевелы. . . . Хотя в церкви существует зло, и оно будет до скончания века, церковь в эти последние дни должна быть светом миру, оскверненному и деморализованному грехом. Церковь, ослабевшая и ущербная, нуждающаяся в порицании, предупреждении и совете, является единственным объектом на земле, на который Христос возлагает Свою величайшую заботу.
Церковь должна сказать работнику, что первое требование, которое религия предъявляет к нему, состоит в том, чтобы он был хорошим работником. Если он плотник, он должен быть компетентным плотником. Во что бы то ни стало церковь по воскресеньям, но что толку в церкви, если в самом центре жизни человек обманывает своего ближнего и оскорбляет Бога плохим мастерством.
Несомненно, истинность христианской веры становится тем очевиднее, чем больше известна сама вера. Поэтому учение должно быть не только на латыни, но и на простом языке, а так как вера Церкви содержится в Писаниях, то чем больше они известны в истинном смысле, тем лучше.
...верно и упорно вы должны противостоять еретикам в защиту единственно истинной и животворящей веры, которую приняла Церковь - апостолов и передала своим чадам. Ибо Господь всех дал апостолам Своим силу Евангелия, через которых и мы познали истину, то есть учение Сына Божия, которым и Господь возвестил: «Слушающий вас, слышит Мне; и презирающий вас презирает Меня и Пославшего Меня» (Лк. 10:16).
Мартин Лютер описал учение об оправдании верой как символ веры, от которого зависит, стоит ли церковь или падает. Под этим он имел в виду, что когда это учение понимается, ему верят и проповедуют, как это было во времена Нового Завета, церковь стоит в благодати Божией и жива; но там, где ею пренебрегают, пренебрегают или отвергают... церковь лишается благодати, и ее жизнь утекает, оставляя ее в состоянии тьмы и смерти.
Вообще, в вопросах, которые касаются богословия или поведения людей друг к другу, Павел был явно библейски прав. Но когда он сказал, что женщины всегда должны покрывать свои волосы или что женщины не должны учить мужчин, женщины не должны занимать руководящие должности в церкви, женщины не должны говорить в церкви, я не думаю, что эти писания Павла могут быть извлечены сами по себе, чтобы стоять в одиночестве. Кроме того, Павел сказал, что женщины должны подчиняться своим мужьям, но если вы прочитаете пару стихов ниже, там говорится, что мужья должны относиться к своим женам как к равным.
Это работа церкви. Это то, кем мы являемся как Тело Христово, чтобы протягивать руку людям, которые в нужде, которые борются, которым нужно учиться и следовать за Христом в своей жизни. Это хорошая новость, и церковь должна всем сердцем предлагать ее каждому.
Вдумчивые люди, сердца которых жаждут истины, пришли искать в католической церкви путь, который уверенно ведет к вечной жизни. Они поняли, что не могли бы прилепиться к Иисусу Христу как Главе Церкви, если бы не принадлежали к Телу Иисуса Христа, которое есть Церковь. Не могли бы они и надеяться владеть во всей ее чистоте верой Иисуса Христа, если бы отвергли ее законную учительскую власть, доверенную Петру и его преемникам.
Такими по количеству и важности являются драгоценные узы, принадлежащие христианскому имени, которые удерживают верующего в католической церкви, как и должно быть ... С вами, где нет ничего из этого, чтобы привлечь или удержать меня. ... Никто не отвратит меня от веры, которая связывает мой разум столь многочисленными и сильными узами с христианской религией... Со своей стороны, я не должен верить в Евангелие, кроме как под влиянием авторитета католической церкви.
В городском сообществе церковь не просто ведет людей на небеса; он их кормит, одевает и дает приют. Это учит их читать и дает им работу. Все это должна делать церковь. Что правительство должно делать, так это освобождать церковь и поддерживать церковь, пока она предоставляет социальные услуги.
Одно из основных различий между мормонами и евангелистами в отношении откровения заключается в том, что Святые последних дней верят, что Бог назначил современных пророков и апостолов получать откровения для Церкви Христа. Все члены церкви могут получить откровение, соответствующее их призванию или положению в церкви и их семьях, но никогда не противоречащее церковному учению или политике. Таким образом, в мормонизме есть как демократическая практика откровения, которая нашла бы отклик у евангелистов, так и институциональное понимание откровения, чуждое евангелизму.
Крещение не приносит пользы человеку вне единства с Церковью... Ибо многие еретики обладают и этим Таинством, но не плодами спасения... Польза, вытекающая из Крещения, неизбежно является плодами, принадлежащими только истинной Церкви. Дети, крещенные в других общинах, перестают быть членами Церкви, когда, достигнув совершеннолетия, формально исповедуют ересь, как, например, причащаясь в некатолической церкви.
Я верю всем своим сердцем, что Церковь Иисуса Христа должна быть Церковью с размытыми краями.
Церковь есть церковь только тогда, когда она существует для других. Для начала она должна раздать все свое имущество нуждающимся. Духовенство должно жить исключительно за счет добровольных пожертвований своих прихожан или, возможно, заниматься какой-либо светской деятельностью. Церковь должна участвовать в мирских проблемах обычной человеческой жизни, не господствуя, а помогая и служа. Она должна рассказать людям любого призвания, что значит жить во Христе, существовать для других.
Связанные авторы
Цитаты Криса Коула
американский
Скейтбордист
Кристиан Хосой Цитаты
американский
Скейтбордист
Эрик Костон Цитаты
американский
Скейтбордист
Джейми Томас Цитаты
американский
Скейтбордист
Марк Гонсалес Цитаты
американский
Скейтбордист
Цитаты Майка Валлели
американский
Скейтбордист
Цитаты Пи Джей Лэдда
американский
Скейтбордист
Цитаты Шона Мальто
американский
Скейтбордист
Цитаты Стива Кабальеро
американский
Скейтбордист