Цитата Дж. Вернона МакГи

Когда я слышу, как христиане говорят: «Я не делаю этого, и я не делаю этого, и я следую набору правил», я сразу понимаю, что они очень мало знают о благодати Божьей. Они пытаются жить христианской жизнью своими собственными силами. Но Павел говорит: «Укрепляйтесь в благодати во Христе Иисусе».
Это благодать в начале и благодать в конце. Так что, когда мы с вами придем лежать на смертном одре, единственное, что должно утешить, помочь и укрепить нас там, это то, что помогло нам в начале. Не то, чем мы были, не то, что мы сделали, но Благодать Божья в Иисусе Христе, Господе нашем. Христианская жизнь начинается с благодати, она должна продолжаться с благодатью, она заканчивается благодатью. Благодать дивная благодать. По милости Божией я такой, какой я есть. Но не я, а благодать Божия, которая была со мной.
Дешевая благодать — это идея о том, что «благодать» сделала все за меня, поэтому мне не нужно менять свой образ жизни. Верующий, который принимает идею «дешевой благодати», думает, что он может продолжать жить, как и весь остальной мир. Вместо радикального следования Христу христианин, заблудившийся в дешевой благодати, думает, что может просто наслаждаться утешениями Его благодати.
Жить по благодати — значит жить исключительно заслугой Иисуса Христа. Жить по благодати — значит основывать все свои отношения с Богом, включая мое принятие и положение с Ним, на моем союзе со Христом.
Я нахожу, что многие христиане беспокоятся о будущем; они думают, что им не хватит благодати, чтобы умереть. Гораздо важнее, чтобы у нас было достаточно благодати, чтобы жить ею. Мне кажется, смерть пока не имеет большого значения. Когда придет предсмертный час, будет умирающая благодать; но вам не нужна умирающая благодать, чтобы жить ею.
Христиане практически не помнят, что хотя мы и спасаемся по благодати, всецело по благодати, так что в деле спасения совсем исключаются дела; тем не менее, что касается наград за благодать в грядущем мире, существует тесная связь между жизнью христианина здесь и наслаждением и славой в день явления Христа.
Нашему мозгу легче иметь список правил и говорить: «Если мы будем соблюдать эти правила, мы в игре, а если мы не будем соблюдать эти правила, мы вылетим». Проблема благодати в том, что она не играет по правилам. Он покрывает грех и смывает стыд. Это освобождает вас от ненависти к себе. Затем вы понимаете, благодаря благодати в Иисусе, вере в Иисуса и согласию с Иисусом, что вы, очевидно, стоили того, чтобы умереть за вас.
Единственный человек, который имеет право сказать, что он оправдан одной благодатью, это человек, который оставил все, чтобы следовать за Христом. Такой человек знает, что призыв к ученичеству есть дар благодати и что призыв неотделим от благодати. Но те, кто пытается использовать эту благодать как устроение от следования за Христом, просто обманывают себя.
Милость Божия удивительна! Мы спасены по благодати — Божьей незаслуженной милости — и мы живем по благодати, которая также является Божьей силой в нашей жизни, чтобы делать то, что мы никогда не смогли бы сделать своими собственными силами. И все потому, что Бог есть любовь, и Он любит нас безусловно, постоянно и всецело.
Ни один грешник не имеет права безнаказанно говорить: «Бог, ты должен мне милость». Если благодать должна, это не благодать. Сама сущность благодати заключается в ее добровольном характере. Бог оставляет за собой суверенное, абсолютное право давать благодать одним и отказывать в этой благодати другим.
Христианин должен знать, что Бог есть Творец, что Бог есть существо, которое всемогуще и всезнающе, Бог везде и Бог есть существо, исполненное благодати, любви, сострадания и прощения, что Иисус есть сын Божий и Иисус пришел на землю, чтобы объяснить людям очень революционным образом природу Бога, что Бог не был суровым судьей, который соблюдает около 600 правил и предписаний, которые вы должны соблюдать, чтобы быть приемлемыми для Бога.
Благодать приходит бесплатно к людям, которые ее не заслуживают, и я один из этих людей... Теперь я пытаюсь по-своему напевать мелодию благодати. Я делаю это, потому что я знаю более уверенно, чем что бы то ни было, что любая боль исцеления, прощения или доброты, которую я когда-либо испытывал, исходит исключительно от благодати Божьей.
Христианская вера не предполагает подавления беспокойства, чтобы казаться сильным. Наоборот, это значит признать свою немощь, принять внутреннюю правду о себе, исповедать свою тревогу и все-таки верить, то есть верить христианину не в свои силы, а в благодать Божию.
Благодать прямо противоположна любому предполагаемому достоинству с нашей стороны. Другими словами: благодать и дела исключают друг друга. Как сказал Павел в Послании к Римлянам 11:6: «А если по благодати, то уже не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью». Наши отношения с Богом основаны либо на делах, либо на благодати. С Ним никогда не бывает отношений «работы плюс благодать».
Много лет назад я пришел к выводу, что две основные причины большинства эмоциональных проблем среди евангельских христиан таковы: неспособность понять, принять и жить в Божьей безусловной благодати и прощении; и неспособность передать эту безусловную любовь, прощение и благодать другим людям. Мы читаем, мы слышим, мы верим в хорошее богословие благодати. Но мы живем не так. Благая весть Евангелия благодати не проникла на уровень наших эмоций.
Когда даровано много лет жизни, стареть в возрасте естественно, но стареть с благодатью — это выбор. Состариться с благодатью может каждый, кто сосредоточит свои сердца и мысли на Подателе благодати, Господе Иисусе Христе.
Я говорю, что спасение — это бесплатный дар Бога. Это Божья даровая благодать, проповедую вам, не от дел, чтобы никто не хвалился. Иисус Христос оправдывает нечестивых. Иисус Христос прошел мимо и увидел, что ты осквернен своей кровью, и повелел тебе остаться в живых.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!