Цитата Дж. Д. Сэлинджера

Существование Бога, причина жизни — все это на самом деле было всего лишь вопросом желез? — © Дж. Д. Сэлинджер
Существование Бога, причина жизни, было ли все это на самом деле лишь вопросом желез?
Только детское сознание способно понять все прекрасное в жизни, все великое в бытии. И все существование полно величия, полно славы. Это единственное существование; его красота, его истина — единственная красота и единственная истина. Но они доступны только невинным людям. Блаженны невинные, ибо их есть Царство Божие.
Сосуд с водой, взятый только как сосуд, вызывает вопрос: «Почему он вообще существует?» Благодаря своей пригодности конструкции он предлагает извинение за свое существование. Но там, где это произведение красоты, у него нет ответа на вопрос; ему нечего делать, кроме как быть.
Мы пытаемся уйти от вопроса о существовании с помощью собственности, престижа, власти, обладания, производства, удовольствия и, в конечном счете, пытаясь забыть, что мы — что я — существуем. Сколько бы он ни думал о Боге, ни ходил в церковь, ни верил в религиозные идеи, если он, весь человек, глух к вопросу о бытии, если у него нет на него ответа, он маркируется. время, и он живет и умирает, как одна из миллиона вещей, которые он производит. Он думает о Боге вместо того, чтобы переживать Бога.
Если бы Бог существовал для всего человечества, он был бы глубоко мерзок, поскольку он допускает существование непостижимого греха, глупости, безумия и несчастья только по причине своего презренного удовольствия. Однако Бог существует не для всего человечества, а для одного избранного человека — философа, — который обязан ответить на величайший философский вопрос, вопрос о природе существования вопрошающего, который постепенно утоляет божественное тщеславие.
Я верю, что на любой вопрос, который может задать человек, есть разумный ответ — по крайней мере, такой ответ, который согласуется с существованием Бога и противоречит его существованию.
Это первое, чему нужно научиться — не искать. Когда вы ищете, вы на самом деле только витрину. На вопрос о том, существует ли Бог, или истина, или реальность, или как бы вы это ни называли, никогда не смогут дать ответ книги, священники, философы или спасители. Никто и ничто не может ответить на этот вопрос, кроме вас самих, и именно поэтому вы должны знать себя. Незрелость заключается только в полном неведении себя. Понять себя — начало мудрости.
Вера — это не вопрос существования или отсутствия Бога. Это вера в то, что любовь без вознаграждения ценна.
История Иисуса не имеет для меня никакого смысла. Бог послал своего единственного сына. Почему у Бога мог быть только один сын и почему он должен был умереть? Это просто плохой текст, на самом деле. И это действительно ужасно примерно во втором акте.
Наши опыты не только доказали наличие нервного аппарата в указанных железах, но и выявили некоторые факты, ясно показывающие участие этих нервов в нормальной деятельности.
Я никогда не сомневаюсь в Боге. Иногда я говорю: «Почему я? Почему у меня такая тяжелая жизнь? Почему у меня эта болезнь? Почему у меня есть братья и сестры, которые умерли? Но потом я думаю и говорю: «Почему не я?»
У этой сумасшедшей маленькой тусовщицы, которая любит наслаждаться жизнью, действительно есть цель. Итак, это действительно основная причина того, почему я выжил так много лет, и я могу идти, и я могу упасть, и я могу снова подняться. Почему? Потому что я знаю, почему я здесь. Это вопрос, на который многие люди должны ответить, когда они падают: «Почему я здесь?» Если вы сможете ответить на этот вопрос, вы сможете отряхнуться и засиять, как феникс из пепла.
Как мы можем познать живого Бога и достичь вечного союза с Богом? Это действительно единственный вопрос жизни. Диалог Крефта с Аквинским показывает нам, что значит — экзистенциально, а не только академически — учиться у святого.
Чаще всего я спрашиваю: «Почему я оставил Бога?» Я смотрю на себя и задаю этот вопрос, хотя, наверное, лучше было бы сказать: «Где ты, Боже, и я впущу тебя». Вместо того, чтобы думать, что вы оставили Бога, подтолкните себя в другом направлении, например: «Боже, как я могу приблизиться?»
Все, что вы говорите от всего сердца Богу, является молитвой. Но вопрос «почему» редко бывает полезным. Когда Иов продолжает спрашивать Бога, почему он понес такие потери и страдания, Бог говорит: «Ты не поймешь». Я всегда хочу знать, почему, и у меня почти никогда нет хорошего ответа.
Я бы сказал, что вопрос о том, существует ли еще любовь, играет в моих романах ту же роль, что и вопрос о существовании Бога у Достоевского.
... мы спрашиваем: Почему самоубийство? Мы ищем причины, причины и так далее... Мы следим за ходом жизни, которая теперь так внезапно оборвалась, насколько это возможно. Целыми днями мы озабочены вопросом: почему самоубийство? Мы вспоминаем подробности. И все же мы должны сказать, что все в жизни самоубийцы — ибо теперь мы знаем, что всю свою жизнь он был самоубийцей, вел самоубийцу, — есть часть причины, причина его самоубийства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!