Цитата Дж. Освальда Сандерса

Очевидно, что Павел считал молитву не чем-то дополнительным, а фундаментальным — не чем-то, что нужно было добавить к его работе, а самой матрицей, из которой родилась его работа. Он был человеком действия, потому что он был человеком молитвы. Вероятно, именно его молитва даже в большей степени, чем проповедь, породила лидеров, которых мы встречаем в его письмах.
Пророк ввел систему молитвы в том смысле, что она была вплетена в повседневную работу человека: молитва утром, когда он встает с постели; молитва во время обеда, как указание на то, что если его тело нуждается в диете, то и его дух тоже; молитва во второй половине дня, когда он удалился от своей повседневной работы; молитва на закате и молитва перед сном.
Когда мы говорим, что молитва заставляет Бога действовать, это просто означает, что человек имеет возможность молитвой побудить Бога действовать по-своему среди людей, а таким образом Он не действовал бы, если бы не была совершена молитва.
Доступ человека в молитве к Богу открывает все и делает свое обнищание своим богатством. Все принадлежит ему через молитву.
Молитва предназначена не для того, чтобы информировать Бога, а для того, чтобы дать человеку возможность увидеть его несчастье; чтобы смирить сердце человека, возбудить его желание, воспламенить его веру, оживить его надежду, вознести его душу с земли на небо.
Для использования Богом. Есть ли что-нибудь более обнадеживающее, более удовлетворяющее? Возможно, нет, но есть нечто более основное: встретиться с Богом. Задержаться в Его присутствии, отгородиться от городского шума и в тишине воздать Ему заслуженную хвалу. Прежде чем мы займемся Его работой, давайте встретимся с Ним в Его Слове... в молитве... в поклонении.
Когда человек искал знания, вскоре это можно было увидеть в его смирении, в его взгляде, в его языке и его руках, в его молитве, в его речи и в его незаинтересованности (зухд) в мирских соблазнах. И человек приобрел бы часть знания и применил бы его на практике, и это было бы для него лучше, чем мир и все, что в нем есть - если бы он владел им, он бы отдал его в обмен на будущую жизнь.
Молитва не является для нас средством убедить сопротивляющегося Бога сделать что-то, что противоречит Его здравому смыслу. Молитва, скорее, приходит к Богу для исполнения Его воли, приходит к Богу, Который с радостью отвечает на молитву.
Доступ человека в молитве к Богу открывает все и делает свое обнищание своим богатством. Все принадлежит ему через молитву.
Молитва больного есть его терпение и принятие своей болезни из любви к Иисусу Христу. Сделай саму болезнь молитвой, ибо нет ничего могущественнее, чем мученичество!
Время, проведенное в молитве, даст больше, чем время, потраченное на работу. Только молитва придает работе ценность и успех. Молитва открывает путь для того, чтобы Сам Бог совершал Свою работу в нас и через нас. Пусть нашим главным делом как Божьих вестников будет ходатайство; в нем мы обеспечиваем присутствие и силу Бога, чтобы идти с нами.
Быть религиозным человеком и молиться на самом деле одно и то же. Присоединяться к мысли о Боге с каждой мыслью любой важности, которая приходит нам в голову; при всем нашем восхищении внешней природой рассматривать ее как произведение Его мудрости; советоваться с Богом обо всех наших планах, чтобы мы могли осуществить их во имя Его; и даже в самые веселые часы помнить Его всевидящее око; это непрестанная молитва, к которой мы призваны и которая действительно является сущностью истинной религии.
Вы можете измерить прогресс человека в религии по количеству молитв, возможно, не по количеству часов, а по ревностным мольбам, которые он возносит к Богу. Нет исключений из правил. Покажите мне человека, который молится, и его сила и его могущество не могут быть преувеличены. Просто дайте человеку эту силу молитвы, и вы дадите ему почти всемогущество.
Молитва — это духовное общение человека с Богом, двусторонние отношения, в которых человек должен не только говорить с Богом, но и слушать Его. Молитва Богу подобна беседе ребенка с отцом. Для ребенка естественно просить у отца то, что ему нужно.
Вестминстерское аббатство — это природа, кристаллизованная человеком в условную форму, с его горестями, его радостями, его неудачами и его поисками Великого Духа. Это застывший реквием, в котором звучит народная молитва в немой музыке.
В объединенной молитве есть необыкновенная сила. Бог запланировал, чтобы Его народ объединялся в молитве не только для христианского общения, духовного воспитания и роста, но и для выполнения Его божественных замыслов и достижения избранных Им целей.
Если вы возьмете в привычку искреннюю молитву, ваша жизнь очень заметно и глубоко изменится. Молитва оставляет неизгладимый отпечаток на наших поступках и поведении. Спокойствие осанки, покой лица и тела наблюдаются у тех, чья внутренняя жизнь таким образом обогащается. В глубинах сознания возгорается пламя. И человек видит себя. Он обнаруживает свой эгоизм, свою глупую гордость, свои страхи, свою жадность, свои промахи. У него развивается чувство морального долга, интеллектуальное смирение. Так начинается путешествие души в царство благодати.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!