Цитата Джея Парини

Я всегда считал крещение Иисуса с голубем, спускающимся с небес, и голосом с небес, одним из великих моментов в истории Иисуса. Именно здесь Иисус слышит глубокий призыв от Бога.
Существует так много религий, и у каждой есть свои способы следовать за Богом. Я следую за Христом: Иисус — мой Бог, Иисус — мой Супруг, Иисус — моя Жизнь, Иисус — моя единственная Любовь, Иисус — мое Все во Всем; Иисус — мое Все.
Кто для меня Иисус? Иисус есть Слово, ставшее Плотью. Иисус есть Хлеб Жизни. Иисус – Жертва, предложенная за наши грехи на кресте. Иисус есть жертва, приносимая на святой мессе за грехи мира и за меня. Иисус есть Слово, которое нужно произнести. Иисус есть Истина, которую нужно сказать. Иисус есть Путь, по которому нужно идти. Иисус есть Свет, чтобы быть освещенным. Иисус есть Жизнь, которую нужно прожить. Иисус есть Любовь - быть любимым
Теперь соберем в один букет из царского сада эти семь благоухающих цветов: Иисуса, Сына Божия; Иисус наш грешник; Иисус даритель вечной жизни; Иисус хранитель наших бессмертных душ; Иисус слушатель наших молитв; Иисус-каратель, который может превратить кресты в венцы; и Иисус чудотворец, преображающий нас в вечное подобие Себе! Эти цветы будут сладкими до рассвета.
Титулы Иисуса (сын Божий, мессия, свет миру и т. д.) не встречаются в самом раннем слое традиции и не являются частью самопровозглашения Иисуса. Это не делает их неправильными. Скорее, это голос общества, высказывания о том, что окружающие Иисуса думали о нем.
Религия — это не подражание Иисусу или Мухаммеду. Даже если имитация хороша, она никогда не бывает подлинной. Не подражайте Иисусу, но будьте Иисусом. Вы столь же велики, как Иисус, Будда или кто-либо еще. Если мы не... мы должны бороться и быть. Я бы не был в точности таким, как Иисус. Нет необходимости, чтобы я родился евреем.
Следовать за Иисусом означает, что мы вступаем в образ жизни, которому придает характер, форму и направление тот, кто нас призывает. Следовать за Иисусом означает усваивать ритмы и способы делать вещи, которые часто остаются невысказанными, но всегда являются производными от Иисуса, сформированными под влиянием Иисуса. Следовать за Иисусом означает, что мы не можем отделить то, что Иисус говорит, от того, что Иисус делает, и от того, как Он это делает. Следование за Иисусом в такой же, а может быть, и в большей степени в ногах, чем в ушах и глазах» («Путь Иисуса», Юджин Х. Петерсон, 22).
Эта жизнь в Царстве Божьем заключается не в том, чтобы просыпаться каждое утро со списком дел или повесткой дня, оставленной на нашей тумбочке Святым Духом для нас, пока мы спали. Мы просыпаемся уже погруженными в большую историю творения и завета, Израиля и Иисуса, историю Иисуса и истории, которые рассказывал Иисус. Мы позволяем себе формироваться этими формирующими историями, и особенно когда мы слушаем истории, которые рассказывает Иисус, чувствуем, как он это делает, как он говорит, как он обращается с людьми, как Иисус.
Святой Дух обращает [нас] от плотского к духовному. Он очищает, исцеляет и очищает душу. . . . . Вера в Господа Иисуса Христа, покаяние и водное крещение — все это предварительные и предпосылки к нему, но [крещение огнем] — его завершение. Принять [это крещение огнем] означает омыть свои одежды искупительной кровью Иисуса Христа.
Мы не будем совершенны на этой стороне неба. Но Иисус совершенен. Всегда. Мы становимся более святыми и истинными. Иисус уже есть. Его имя не «Становление». Это «Я есть». Совершенство не является целью. Иисус есть.
Миллениалы не ищут модного христианства. Мы ищем более истинное христианство, более подлинное христианство. Подобно каждому поколению до нашего и каждому последующему, мы ищем Иисуса — того самого Иисуса, Которого можно найти в тех самых странных местах, где Он всегда находился: в хлебе, в вине, в крещении, в Слове, в страдании, в сообщества, и среди наименьших из них.
К Иисусу Христу относились так, как мы того заслуживали, поэтому, когда мы верим в Иисуса, Бог обращается с нами так, как того заслуживает Иисус.
Крещение есть знамение Богу, ангелам и небесам, что мы исполняем волю Божию, и нет другого пути под небесами, которым Бог предназначил человеку прийти к Нему, чтобы спастись, и войти в Царство Божие. Боже, кроме веры в Иисуса Христа, покаяния и крещения во оставление грехов и всякого другого пути напрасно; тогда у вас есть обетование дара Святого Духа.
Фундаменталисты, возможно, создали персонифицированного Иисуса, которого мы даже не признаем, но либеральный Иисус тоже является персонифицированным Иисусом, который служит империи — Иисусом, болезненно оторванным от своего министерства юстиции.
Почему так много упоминаний об Иисусе из самых разных источников (Плиний, Тацит, Лукиан, Иосиф Флавий и многие другие)? Потому что Иисус из Назарета был человеком истории, который оказал глубокое влияние на историю. Нет веских оснований сомневаться в том, что Иисус существовал, или думать, что настоящий Иисус полностью отличался от того, что изображено в Истории.
Без Иисуса они были великими священниками храма; с Иисусом они вдруг стали никем. В присутствии Иисуса был Сам Бог, и все священники почувствовали, что их слава ушла.
Одним из самых поразительных открытий в моей жизни было осознание того, что Иисус, которого я люблю, Иисус, который умер за меня на Голгофе, этот Иисус мистическим и чудесным образом ждет в каждом человеке, которого я встречаю. Я нахожу Иисуса повсюду.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!