Цитата Джея Парини

На самом деле евангелия были написаны где-то через сорок-сто лет после Иисуса, и их авторы пытались продемонстрировать, что Иисус исполнял различные ветхозаветные утверждения.
Библия представляет собой собрание сочинений множества разных людей, написанных за тысячу лет, от нескольких столетий до Иисуса до века после Иисуса. Мне часто нравится называть его «Писаниями», чтобы подчеркнуть, что это множество писаний, которые изначально были отдельными. Что общего у этих писаний, так это то, что «Ветхий Завет» — это писания, захватившие еврейский народ; писания, которые убедили их в том, что они были Божьим словом для них. А «Новый Завет» — это писания, которые точно так же захватывали людей, веривших в Иисуса.
Евангелия были написаны для того, чтобы представить жизнь и учения Иисуса таким образом, чтобы они подходили разным читателям, и по этой причине они не одинаковы. Они не задумывались как биографии Иисуса, а представляли собой выборочные рассказы, демонстрирующие его значение для разных культур.
Одним из замечательных событий в моей жизни было интервью в ночном ток-шоу с парнем по имени Том Снайдер. Он брал у меня интервью по поводу написанной мной книги о Новом Завете Библии под названием «Спасение Библии от фундаментализма», и мы говорили о датировке книг Нового Завета, и я сказал: «Ну, все согласны с тем, что евангелия были написаны примерно через сорок-семьдесят лет после распятия». И он остановил меня и сказал: «Подождите, епископ, значит, они не могли быть написаны очевидцами».
Смерть Иисуса через распятие при Понтии Пилате настолько несомненна, насколько может быть что-либо историческое. Ибо если бы ни один из последователей Иисуса не написал ничего в течение ста лет после его распятия, мы все равно узнали бы о нем от двух авторов, не принадлежащих к числу его сторонников. Их зовут Иосиф Флавий и Корнелий Тацит.
Первыми написанными книгами Нового Завета были Послания, а не Евангелия. Это как если бы святой Павел и другие авторы Посланий не особо интересовались, был ли Иисус реальным.
На протяжении почти 2000 лет большинство людей полагали, что единственными источниками преданий об Иисусе и его учениках были четыре евангелия Нового Завета.
В Новом Завете, помимо Евангелий и начала Деяний, снова и снова факт воскресения Иисуса тесно связан с нашим собственным окончательным воскресением, которое не есть жизнь после смерти — это жизнь после смерти, жизнь после смерти.
Иисус существовал только как образ в сердце Бога до тех пор, пока пророки Ветхого Завета не смогли положительно признать существование Иисуса посредством своих постоянных пророчеств.
Ветхий Завет описывает подготовку к пришествию Мессии. Евангелия сообщают о пришествии Мессии, Иисуса Христа, Господа нашего. В книге Деяний записано распространение евангелия (благой вести) об Иисусе Христе. Послания (письма) объясняют Евангелие и его значение для нашей жизни. Книга Откровения предвосхищает и описывает второе пришествие Иисуса Христа и установление Его вечного Царства. От начала до конца Библия прославляет Иисуса Христа и сосредотачивается на Нем. Его сосредоточенность на Христе — одна из его замечательных черт.
Авторы Евангелий были неграмотными и невежественными людьми, и учения Иисуса дошли до нас искаженными, искаженными и непонятными.
Я думаю, что лучшее, что может сделать человек, это прочитать Евангелия в Библии и по-настоящему взглянуть на Иисуса, потому что, если человек сделает это, он поймет, что тот Иисус, о котором он узнал в воскресной школе, или тот Иисус, о котором он слышал анекдоты. или худощавый Иисус Ганди, существующий в их воображении, совсем не похож на настоящего Иисуса.
Только в Новом Завете есть Евангелия, Деяния, Послания и Апокалипсис. Евангелия содержат такие литературные формы, как чудеса, притчи, возвещения, пословицы, прощальные речи, благовещения и так далее. Послания могут быть апологетическими, рекомендательными, дружественными, увещевательными, обличительными.
Церковь озабочена вопросом: «Что происходит с твоей душой после смерти?» КАК ЕСЛИ бы ПРИЧИНА ПРИШЕСТВИЯ ИИСУСА МОЖЕТ БЫТЬ ОБЪЕДИНЕНА СЛОВАМИ: «ИИСУС ПЫТАЕТСЯ ПОМОЧЬ ДОБРАТЬ БОЛЬШЕ ДУШ В НЕБЕС, А НЕ В АД, ПОСЛЕ ОНИ СМЕРТИ». Я ПРОСТО ДУМАЮ, ЧТОБЫ ЧЕСТНОЕ ЧТЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЙ ПОЛУЧИЛО ЭТО ИЗ ВОДЫ. Я не думаю, что все послание и жизнь Иисуса можно свести к этой нижней строке.
В Ветхом Завете… Бог — владелец виноградника. Здесь Он Хранитель, Земледелец, Тот, Кто заботится о винограднике. Иисус есть истинная Лоза, и Отец заботится о Нем… В Ветхом Завете пророчествуется, что Господь Иисус вырастет перед Ним как нежное растение и как корень из сухой земли. Подумайте, как часто Отец вмешивался, чтобы спасти Иисуса от дьявола, который хотел убить Его. Отец заботился о Виноградной лозе, и Он позаботится и о ветвях.
За сто семьдесят шесть лет Миссисипи сократилась на двести сорок две мили. Следовательно, в древнесилурийский период длина реки Миссисипи превышала один миллион триста тысяч миль, а через семьсот сорок два года длина Миссисипи будет составлять всего милю и три четверти. В науке есть что-то завораживающее. Из такого пустякового вложения фактов можно получить такую ​​здоровую отдачу от предположений.
Но другим, тем, кто пытался оживить Иисуса по зову любви, было трудно быть честным. Критическое изучение жизни Иисуса было для богословия школой честности. Мир никогда прежде не видел и никогда больше не увидит борьбы за истину, столь полной боли и отречения, как та, о которой Жизнеописания Иисуса за последние сто лет содержат загадочные записи.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!