Цитата Дж. П. Морленда

Если бы вы заставляли людей делать что-то вопреки их свободному выбору, вы бы дегуманизировали их. Возможность заставить всех отправиться в рай аморальна, потому что это бесчеловечно; это лишает их достоинства принимать собственные решения; оно лишает их свободы выбора; и рассматривает их как средство для достижения цели. Когда Бог позволяет людям говорить ему «нет», Он на самом деле уважает и возвышает их.
Вот ловушка, в которой вы находитесь... И это не моя ловушка — я не ловил вас. Поскольку аборты незаконны, у женщин, которые нуждаются в них и хотят их, нет выбора, и у вас — поскольку вы знаете, как их делать — тоже нет выбора. Здесь нарушена ваша свобода выбора, да и свобода выбора каждой женщины. Если бы аборт был легальным, у женщины был бы выбор, и у вас тоже. Вы можете свободно не делать этого, потому что это сделает кто-то другой. Но так оно и есть, вы в ловушке. Женщины в ловушке. Женщины - жертвы, и вы тоже.
В архитектуре делать что-либо, выходящее за рамки предметной формы, часто считают чем-то внедисциплинарным — чем-то вне дисциплины, не имеющей ничего общего с искусством. Так что я даю понять, что это художественный выбор. Это не художественный выбор каждого. Некоторые люди должны выбирать только создание формы объекта, потому что это доставляет им удовольствие. Но есть люди, для которых эстетическое удовольствие приносит занятие чем-то другим, и почему вы отказываетесь от такого выбора? Это еще один автономный выбор.
Свобода означает право собираться, организовываться и открыто обсуждать. Это означает не отнимать граждан у их близких и не сажать их в тюрьму, не подвергать их жестокому обращению, не лишать их свободы и достоинства из-за мирного выражения их идей и мнений.
Смех — это то, что мы имеем против угнетения и угнетающих людей. Диктаторы ненавидят людей, которые смеются над ними. Им легко уничтожать тех, кто сопротивляется им. Но если вы сочиняете против них шутки, пишете против них смешные стихи или статьи, то они чувствуют себя беспомощными и отчаявшимися. Они ничего не могут сделать.
Бог был счастлив без людей до того, как они были созданы; он остался бы счастлив, если бы просто уничтожил их после того, как они согрешили; но и так он возложил свою любовь на отдельных грешников, а это значит, что по своему свободному, добровольному выбору он не познает снова совершенного и чистого счастья, пока не приведет каждого из них на небо. Фактически он решил, что отныне и во веки веков его счастье будет зависеть от нашего.
То, что ваши враги были сотворены, — это дело Божие; что они ненавидят вас и хотят погубить вас, это их дело. Что вы должны сказать о них в уме? «Господи, будь милостив к ним, прости им их грехи, вложи в них страх Божий, измени их!» Вы любите в них не то, что они есть, а то, чем вы хотите, чтобы они стали.
Даже если они не знают этого сознательно, люди могут почувствовать, когда вы превращаете их только в средство для достижения цели. И люди с гораздо меньшей вероятностью сделают то, что вы от них хотите, например, купят машину, когда они почувствуют, что вы превращаете их в средство для достижения цели.
Мы должны иметь дело с тем фактом, что церковь жестоко предвзято относится к геям. Мы убили их; мы сожгли их на костре; мы выгнали их из города за то, над чем они не властны. И это аморально.
Люди безумны. Мы убиваем своих людей, морим их голодом, продаем их, заставляем их работать до смерти, избиваем их, не даем им доступных/бесплатных/хороших медицинских услуг и позволяем им жить в нищете, в то время как некоторые из нас - мы все, что мы хотим. Мы злые.
В Конституции нет пункта о «достоинстве», и даже если бы он был, правительство было бы неспособно даровать достоинство. ... Рабы не потеряли своего достоинства (не больше, чем они потеряли свою человечность) потому, что правительство допустило их порабощение. Те, кто содержался в лагерях для интернированных, не потеряли своего достоинства из-за того, что правительство заключило их в тюрьму. И те, кому отказано в государственных льготах, уж точно не теряют своего достоинства, потому что правительство отказывает им в этих льготах.
Природа свободы выбора такова, что некоторые люди злоупотребляют своей ответственностью и в процессе наносят себе вред. Мы должны сделать все возможное, чтобы обучить их, но не умаляя выбора для всех остальных.
В 19 веке многие люди были против запрещения детского труда, потому что это противоречило бы самим основам свободной рыночной экономики: «Эти дети хотят работать, эти люди хотят их нанять… проблема? Не то чтобы их кто-то похитил...
Я думаю, что есть что-то волнующее в полете среди облаков, и у меня всегда возникает чувство желания столкнуть с ними мой самолет, броситься на них, перелезть через них, чтобы показать им, что вы их бьете, кружите вокруг них и вообще играйте с ними; но иногда облака могут противостоять летчику, и многие пилоты обнаруживали, что выходят из облака не на ровном киле.
Потому что, если бы их собственные родители не заботились о них достаточно, чтобы содержать их, кому бы они понадобились на Небесах?
Никто не любит детей. Мы говорим, что знаем, и фотографируем беременных женщин для журнала «People», но на самом деле они — товар: мы ненавидим их рядом, мы ненавидим их в самолетах, мы считаем их грандиозной навязчивостью и почти выбором стиля.
О тех, кто не способен грешить, говорят, что они обрели свободу. Знание Истины возвышает их еще больше. Это делает их одновременно свободными и выше этого мира. Но только Любовь творит. Тот, кто стал свободным благодаря знанию, благодаря Любви остается рабом тех, кто еще не успел достичь Свободы знания. Он приносит им знание, и это развивает последних, потому что призывает их к Свободе. Любовь ничего не берет: как она может что-то брать? Все принадлежит ему. Он не говорит: «Это мое! И это мое!» Но он говорит: "Это твое!"
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!