Цитата Джей Си Райла

Я боюсь, что иногда забывают, что Бог сочетал в себе оправдание и освящение. Это разные и разные вещи, вне всякого сомнения, но одно никогда не бывает без другого. Все оправданные люди освящены, и все освященные люди оправданы. ... Не говори мне о своем оправдании, если у тебя нет также и признаков освящения. Не хвалитесь работой Христа для вас, если вы не можете показать нам работу Духа в вас.
И оправдание, и освящение — дело Божие, и хотя их можно и нужно различать, Библия не позволяет нам разделить их. Оба являются дарами нашего союза со Христом, и в рамках этого двойного благословения оправдание является корнем освящения, а освящение является плодом оправдания.
Я думаю, что в отношении этого вопроса я верю в оправдание в момент спасения; Я верю в освящение в момент спасения. Это не означает, что мы не продолжаем взрослеть как верующие во Христа. Но я верю, что мы оправданы и освящены. Но грех живет, сила греха живет в нашей плоти. Он всегда будет испытывать нас и всегда искушал нас, и поэтому нам всегда нужно подчинять свой разум, волю и эмоции господству Иисуса Христа.
Внутреннее изменение, оправдание, совершается в момент спасения. Внешнее изменение ежедневного хождения верующего, освящение, продолжается всю жизнь. Но прогрессивная работа освящения полностью эффективна только тогда, когда радикальная внутренняя трансформация оправдания осознана и принята верой.
В раю было четыре реки, которые орошали землю... и как бы ими пренебрегали многие, они радуют город Божий. Итак, Бернар сладко: Вечная жизнь дарована нам в избрании, обещана в нашем призвании, запечатана в нашем оправдании, обретена в нашем прославлении. Заключи же, верный своей душе. я верю, поэтому я оправдан; Я оправдан, поэтому я освящен; Я освящен, поэтому я призван; Я призван, поэтому я избран; Я избран, поэтому я буду спасен. Ой! прочный комфорт радости, который десять тысяч дьяволов никогда не разрушить.
Строгая доктрина вменения не только ограничивает, но и оказывает медвежью услугу природе благодати и оправдания. Это делает сделки Евангелия в основном юридическими. С точки зрения римлян, оправдание и освящение представляют собой единую ткань. Это больше, чем вопрос о том, что Бог просто видит нас сквозь юридическую сетку праведности Христа. Праведность фактически начинает преобразовывать нас.
Бог совершает эту невыразимую тайну полного освящения в вашей и моей жизни. Люди пытаются испытать полное освящение не Божьим путем; но чудесный Дух Божий устранит путаницу и позволит нам увидеть, что единственным средством для получения опыта полного освящения верой является благодать Божья.
Свидетельством оправдания верой является непрекращающаяся работа освящения Святым Духом.
Если вы не проводите различие между оправданием, совершаемым Человеком Христом снаружи, и освящением, совершаемым Духом Христовым внутри, вы не в состоянии правильно разделить слово; а наоборот, вы извращаете слово Божие.
Если проповедник культурен, мягок, искренен, интеллектуален и в целом терпим, овцы Божьи бегут за ним. Он, конечно, красиво говорит о Христе, употребляя старые слова искупление, крест, даже жертву и искупление, но что такое его Евангелие? Это ключевой вопрос. Является ли спасение совершенным, полным, вечным, оправданием, освящением, славой единственным делом Христа и бесплатным даром Бога одной лишь вере?
Готов ли я позволить Богу захватить меня Своей силой и совершить во мне работу, достойную Его? Освящение — это не мое представление о том, что я хочу, чтобы Бог сделал для меня; освящение — это Божья идея того, что Он хочет сделать для меня, и Он должен привести меня в состояние ума и духа, при котором я любой ценой позволю Ему полностью освятить меня.
Мы коммерческие люди. Мы не можем похвастаться нашими искусствами, нашими ремеслами, нашим развитием; наша гордость в богатстве, которое мы производим. Как следствие, успех в бизнесе освящается, и практически любые методы его достижения оправдываются все большим и большим классом.
Спасительная вера есть непосредственное отношение ко Христу, приятие, принятие, опора на Него одного для оправдания, освящения и вечной жизни по благодати Божией.
Освящение означает наделение Святыми качествами Иисуса Христа. Именно Его терпение, Его любовь, Его святость, Его вера, Его чистота, Его благочестие проявляются в каждой освященной душе и через нее. Освящение не черпает из Иисуса силу быть святым; это черпает из Иисуса святость, проявленную в Нем, и Он проявляет ее во мне.
Самый слабый верующий и самый сильный святой одинаково оправданы. Оправдание не допускает степеней. Человек либо полностью оправдан, либо полностью осужден в очах Божиих.
Некоторые люди говорят: «Какой смысл в этом термине, если он должен быть полностью задокументирован, ограничен, снабжен сносками и так далее. Мой ответ на это таков: нет такого богословского слова, которое не нужно было бы снабжать подобными сносками и ограничивать: оправдание, дух, освящение и т.д. текст и тд. Безошибочность ничем не отличается от того, что мы находим в любом другом теологически насыщенном слове.
Когда я думаю об освящении, мне сразу же приходят в голову несколько вещей. Во-первых, насколько он медленный на самом деле. Я думаю, что всем нужна серебряная пуля, то, что заставляет освящение двигаться как супершоссе, а не по грязной дороге, каковой она и является. Во-вторых, в общем и целом величайшим преимуществом постоянного освящения является серьезное стремление к радости в лице Иисуса Христа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!