Цитата Джей Си Райла

Чего будет стоить [человеку] быть истинным христианином? Это будет стоить ему его самодовольной эссс. Он должен отбросить всякую гордыню и возвышенные мысли, а также самомнение о собственной доброте. Он должен довольствоваться тем, что попадет на небеса как бедный грешник, спасенный только по свободной благодати и обязанный всем заслугам и праведности другого.
Самоправедность восклицает: «Я не буду спасен Божьим путем; я проложу новую дорогу к небу; я не преклонюсь перед Божьей благодатью; я не приму искупление, которое Бог совершил в лице Иисуса; я буду моим собственным искупителем; я взойду на небеса своей собственной силой и прославлю свои собственные заслуги». Господь очень гневается на самодовольство. Я не знаю ничего, против чего более пылала бы Его ярость, чем против этого, потому что это касается Его в очень нежном месте, оскорбляет славу и честь Его Сына Иисуса Христа.
Быть истинным христианином чего-то стоит. Это будет стоить нам наших грехов, нашего самодовольства, нашей легкости и нашей мирской жизни.
Бог отказывает только тому, кто не признает своей слабости; Он отсылает только несчастного гордеца. Вы должны «держать его» хорошо и крепко, с бедным духом, с бедным сердцем, с совсем бедной жизнью.
Тем не менее я придумывал одно оправдание за другим, а Иисус отвечал: «Иди, и Я буду с тобой»… Тогда Иисус снова говорил: «Иди, и Я буду с тобой». Я воскликнул: «Господи, я пойду. Куда мне идти? И Иисус сказал: «Иди сюда, иди туда, где гибнут души». Слава Господу за Его чудесную доброту в открытии Своего слова и воли таким чудесным образом такому бедному слабому червю праха. В этом видении я увидел больше, чем мог бы узнать за годы напряженного обучения. Хвалите Его Святое Имя. Я увидел, что я не должен полагаться ни на что, что я мог бы сделать, но обращаться к Нему за силой и мудростью.
Когда мы понимаем, что мы недостойные грешники, спасенные бесконечно дорогой благодатью, это разрушает как нашу самоправедность, так и нашу потребность высмеивать других.
Бог есть, и Он добр, и его любовь, хотя и свободная, имеет собственную цену: мы должны быть добры друг к другу.
Человек, гневающийся на нас, — человек больной; надо наложить ему на сердце пластырь - любовь; мы должны относиться к нему ласково, говорить с ним нежно, с любовью. И если нет в нем глубоко укоренившейся злобы на нас, а только временный приступ гнева, то увидишь, как его сердце, или его злоба, растает от твоей доброты и любви, - как добро победит зло. Христианин всегда должен быть добрым, милостивым и мудрым, чтобы добром побеждать зло.
Решение чрезвычайно важно для осужденного грешника. Он должен выбрать, или он должен быть потерян. Если он этого не сделает, он может ожидать, что Божественный Дух отойдет от него и оставит его наедине с его собственным путем.
В ту секунду, когда вы делаете человека по-настоящему свободным, он становится по-настоящему хорошим. И опасен только тот индивидуум, который потерял веру в себя, свою гордость добродетелью, свою гордость бытия и свою честь.
Истина в том, что мы спасаемся по благодати только после всего, что можем сделать сами. (См. 2 Нефий 25:23.) Не будет государственной помощи, которая поможет нам пройти через жемчужные врата. Не войдет в небесное царство и тот, кто хочет попасть туда по чужим делам. Каждый человек должен пройти через свои собственные заслуги. С тем же успехом мы могли бы узнать это здесь и сейчас.
Многие христиане до сих пор в глубине души смотрят на Бога как на одного из самых эгоистичных, поглощенных собой Существ во вселенной, гораздо более эгоистичных, чем они могли бы считать правильным быть собой, стремящихся только к Его собственной чести и славе, постоянно следящих за тем, чтобы Его собственные права никогда не попираются; и настолько поглощен мыслями о Себе и о Своей собственной праведности, что не имеет ни любви, ни жалости к бедным грешникам, оскорбившим Его.
Христос не был заинтересован в том, чтобы собирать огромные толпы мнимых приверженцев, которые растаяли, как только узнали, чего на самом деле требовало от них следование за Ним. Поэтому в нашем собственном представлении евангелия Христа нам нужно сделать такой же акцент на цене следования за Христом и заставить грешников трезво взглянуть на это, прежде чем мы побудим их откликнуться на весть о бесплатном прощении. Честно говоря, мы не должны скрывать тот факт, что бесплатное прощение в каком-то смысле будет стоить всего.
Христос молился за тех, кто распял Его: «Отче, не вмени им сего греха; они не ведают, что творят». Архидиакон Стефан молился за тех, кто побивал его камнями, чтобы Господь не осудил их за этот грех. Так и мы, если хотим сохранить благодать, должны молиться за врагов наших. Если ты не найдешь сострадания к грешнику, который будет страдать в огне, то ты носишь не благодать Святого Духа, а злого духа; и пока ты еще жив, ты должен освободиться из его когтей через покаяние.
Человек, который пытается жить один, не преуспеет как человек. Его сердце зачахнет, если оно не ответит другому сердцу. Его разум сжимается, если он слышит только отголоски собственных мыслей и не находит другого вдохновения.
Христос и Его блага идут неразлучно и нераздельно... Многие охотно приняли бы Его привилегии, кто не примет Его личность; но этого не может быть; если мы хотим иметь одного, мы должны взять и другого: Да, мы должны сначала принять его личность, а затем его блага: как в брачном завете, так и здесь.
Христианин должен относиться к своему врагу как к брату и отвечать на его враждебность любовью. Его поведение должно определяться не тем, как к нему относятся другие, а тем, как он сам обращается с Иисусом; у него есть только один источник, и это воля Иисуса.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!