Цитата Джея Сондерса Реддинга

Конечная цель писателя состоит в том, чтобы использовать свои дары для развития самосознания человека, чтобы он, человек, мог стать лучшим инструментом для совместной жизни с другими людьми. Это чувство идентичности является корнем, питающим все честные творческие усилия.
Достопочтенный Элайджа Мухаммед говорит, что если что-то должно случиться, то черный человек сам должен научиться тому, как развиваться, в том же смысле, что и белый человек. Тогда они оба могут собраться вместе и признать друг друга равными.
Я верю, что единство человека в отличие от других живых существ вытекает из того факта, что человек есть сознательная жизнь самого себя. Человек сознает себя, свое будущее, которое есть смерть, свою малость, свое бессилие; он осознает других как других; человек находится в природе, подчинен ее законам, даже если он превосходит ее своей мыслью.
В этом обществе нормой мужественности является фаллическая агрессия. Мужская сексуальность по определению строго и жестко фаллична. Идентичность мужчины заключена в его представлении о себе как о обладателе фаллоса; ценность мужчины заключается в его гордости фаллической идентичностью. Основная характеристика фаллической идентичности состоит в том, что ценность полностью зависит от обладания фаллосом. Поскольку у мужчин нет других критериев ценности, нет другого понятия идентичности, те, у кого нет фаллосов, не признаются в полной мере людьми.
Сильный человек не может помочь более слабому, если слабый не захочет, чтобы ему помогли, и даже тогда слабый человек должен стать сильным сам по себе; он должен собственными усилиями развить силу, которой он восхищается в другом. Никто, кроме него самого, не может изменить свое состояние.
Секс был изобретен как биологический инструмент, скажем, зелеными водорослями. Но как инструмент восхождения человека, лежащий в основе его культурной эволюции, он был изобретен самим человеком.
Вся ложь и увертки, которыми человек питал свою цивилизацию, одним словом, являются плодами творчества художника. Это творческая природа человека не позволила ему вернуться к тому бессознательному единству с жизнью, которое характеризует животный мир, из которого он убежал.
Любить одного ребенка и любить всех детей, живых или мертвых — где-то эти две любви сходятся. Любить нехорошего, но скромного панка и любить честного человека, считающего себя честным человеком, — это тоже где-то сходится.
Ибо тот, кто все, что ведет к счастью или близко к нему, ставит в зависимость от себя, а не от других людей, от чьих добрых или дурных поступков принуждены зависеть его собственные поступки, - такой, говорю я, принял наилучший план для счастливой жизни. Это человек умеренности; это человек мужественного характера и мудрости.
Ни один человек не учится познавать свою сокровенную природу путем интроспекции, ибо он оценивает себя иногда слишком низко, а часто слишком высоко по своим меркам. Человек познает себя, только сравнивая себя с другими людьми; это жизнь, которая касается его подлинной ценности.
Когда человек говорит, что он должен вести святую жизнь наедине с Богом, он бесполезен для своих ближних: он ставит себя на пьедестал, вдали от обычных людей... Если мы оставлены Иисусу, у нас нет собственных целей для служения.
Человек со всеми его благородными качествами, с сочувствием, которое сочувствует самым униженным, с благожелательностью, которая распространяется не только на других людей, но и на самое скромное живое существо, с его богоподобным интеллектом, проникшим в движение и устройство солнечной системы. - со всеми этими возвышенными способностями - Человек все еще носит в теле своем неизгладимую печать своего низкого происхождения.
Что такое великий человек, оставивший след в истории? Каждый раз, если мы вдумаемся достаточно далеко, он оказывается человеком, который проглядел неразбериху момента и увидел связанную с этим моральную проблему; это человек, который отказался от искажения своего чувства справедливости; он слушал свою совесть до тех пор, пока совесть не стала зовом трубы для единомышленников, чтобы они собрались вокруг него и вместе, с взаимной целью и взаимопомощью, создали новый период в истории.
Либеральное образование - это то, которое направлено на развитие способностей без скрытых взглядов на профессию или другие средства для получения средств к существованию. Оно рассматривает человека как самоцель, а не как инструмент, с помощью которого можно что-то сделать. Его идеал — человеческое совершенство.
Каждый человек знает, что его высшая цель в жизни не может быть сведена ни к каким конкретным отношениям. Если мужчина ставит свои отношения выше своей высшей цели, он ослабляет себя, лишает вселенную и обманывает свою женщину в отношении подлинного мужчины, который может предложить свое полное, безраздельное присутствие.
В человеке есть универсальный элемент, который он может утвердить, действуя так, как если бы цель Вселенной была также и его целью. Задача высших жизненных испытаний состоит в том, чтобы развить в людях эту силу, дать их жизни это отличие, эту высоту достоинства, эти широкие горизонты.
Человек, который ставит все, что ведет к счастью, в зависимость от себя, а не от других людей, принял наилучший план счастливой жизни. Это человек умеренности, человек мужественного характера и мудрости.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!