Цитата Джейкоба Броновски

Независимо от того, является ли наша работа искусством, наукой или повседневной работой общества, отличается только форма, в которой мы изучаем наш опыт. — © Джейкоб Броновский
Независимо от того, является ли наша работа искусством, наукой или повседневной работой общества, отличается только форма, в которой мы исследуем наш опыт.
Меня поражает тот факт, что в нашем обществе искусство стало чем-то, относящимся только к предметам, а не к индивидуумам или к жизни. Это искусство является чем-то специализированным или созданным экспертами, которые являются художниками. Но разве жизнь каждого не может стать произведением искусства? Почему лампа или дом должны быть арт-объектом, а не нашей жизнью?
Искусство не может больше быть искусством сегодня, если оно не проникает в самое сердце нашей нынешней культуры и не работает в ней преобразующим образом, то есть искусство, которое не может формировать общество - и через это естественным образом воздействовать на основные вопросы нашего общества - не является искусством. .
В течение моей жизни наука стала предметом общественного беспокойства, и точка зрения моей юности l'art pour l'art теперь устарела. Наука стала неотъемлемой и важнейшей частью нашей цивилизации, а научный труд означает содействие ее развитию. Наука в наш технический век выполняет социальные, экономические и политические функции, и как бы ни была далека собственная работа от технического применения, она является звеном в цепи действий и решений, определяющих судьбу человечества. Я осознал этот аспект науки во всей его полноте только после Хиросимы.
Частные мотивы ученых не являются направлением науки. Направление науки определяется потребностями общества: мореплавание до восемнадцатого века, производство после него; а в наш век я верю освобождению личности. Какую бы роль ни любили играть ученые или, если на то пошло, какие художники любят одеваться, наука разделяет цели нашего общества точно так же, как и искусство.
Мы должны задаться вопросом, делают ли наши машинные технологии устойчивыми против всех тех разрушительных сил, которые терзали римское общество и в конечном счете разрушили римскую цивилизацию. Наша уверенность — почти религиозная уверенность — в том, что сила науки и техники навсегда обеспечит прогресс нашего общества, может закрыть нам глаза на некоторые вполне реальные проблемы, которые не могут быть решены с помощью науки и техники.
Единственный вид работы, который позволяет способной женщине полностью реализовать свои способности, добиться идентичности в обществе в жизненном плане, который может включать брак и материнство, — это тот, который был запрещен женской мистикой, пожизненной приверженностью искусству или науку, политику или профессию. Если количество разводов увеличилось на тысячу процентов, не вините в этом женское движение. Во всем виноваты устаревшие половые роли, на которых основывались наши браки.
Индустриальное общество — это не только общество, содержащее «промышленность», крупные производственные единицы, способные удовлетворять материальные потребности человека таким образом, чтобы устранить бедность: это также общество, в котором знание играет роль, совершенно отличную от той, которую оно играло в прежние социальных формах и действительно обладает совершенно иным типом знания. Современная наука немыслима вне индустриального общества: но современное индустриальное общество также немыслимо без современной науки. Грубо говоря, наука — это способ познания индустриального общества, а промышленность — это экология науки.
В настоящее время, когда господствующие формы общества стали помехой свободному выражению человеческих сил, именно абстрактные отрасли науки, математика и теоретическая физика... предлагают менее искаженную форму знания, чем другие отрасли науки. которые вплетаются в узор повседневной жизни и практичность которых как бы свидетельствует об их реалистическом характере.
Таким образом, два процесса, процесс науки и процесс искусства, не очень различны. И наука, и искусство образуют в течение столетий человеческий язык, на котором мы можем говорить о более отдаленных частях действительности, и связные наборы понятий, а также различные стили искусства представляют собой разные слова или группы слов в этом языке. язык.
Наше тщеславие, наши страсти, наш дух подражания, наш абстрактный разум, наши привычки уже давно действуют, и задача искусства состоит в том, чтобы разрушить эту их работу, заставив нас вернуться в том направлении, откуда мы пришли к глубины, где то, что действительно существовало, лежит неизвестно внутри нас.
Вера и повседневная жизнь, вера и труд — это не отдельные вещи. Это одно и то же. Думать о них как о чем-то отдельном, что вера есть вера, а работа есть работа, — это теоретическая вера. Основываясь на признании того, что работа и вера — это одно и то же, мы должны вкладывать сто процентов нашей энергии в нашу работу и сто процентов в нашу веру. Когда мы решаем сделать это, мы вступаем на путь победы в жизни. Вера означает предъявить неопровержимые доказательства победы в реалиях общества и в нашей повседневной жизни.
В обществе всегда действуют силы, особенно в Америке, которые на самом деле являются силами цензуры — либо религиозные организации, либо фанатики, которые всегда оказывают давление на вещи, будь то книги, искусство или кино. А всякое искусство в основе своей разрушительно, потому что оно переворачивает восприятие людей, их представления об обществе. Поэтому искусство опасно, но хорошее искусство всегда заставляет нас пересмотреть наши мысли и чувства по поводу того, как мы относимся к другим людям. Всегда есть люди, которые боятся этого и хотят подавить это.
Мы здесь, на земле, чтобы работать — работать долгие, тяжелые, изнурительные часы, работать до тех пор, пока у нас не заболят спины и не скрутятся усталые мышцы, чтобы работать весь день. В этом смертном испытании мы должны есть свой хлеб в поте лица, пока не вернемся в прах, откуда пришли. Работа — закон жизни; это руководящий принцип в жизни Святых.
Как произведение искусства, мы превосходим наши материалы. Науке нужно искусство, чтобы создать тайну, но искусство нуждается в науке, чтобы не все было тайной. Ни одна истина сама по себе не является нашим решением, поскольку наша реальность существует во множественном числе.
Вся наша работа, вся наша жизнь — дело семантики, потому что слова — это инструменты, которыми мы работаем, материал, из которого делаются законы, из которого пишется Конституция. Все зависит от нашего понимания их.
Работа — это то, как мы вносим свой вклад в общество, часть взаимного социального договора — отдача наших усилий и взятие, когда в этом есть необходимость, — который скрепляет наше общество. Мы работаем, мы строим наше общество и разделяем его процветание.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!